เราต้องการกัญชา สิ่งนี้ได้รับการพิสูจน์โดยระบบเอนโดแคนนาบินอยด์ (ECS) ในร่างกายมนุษย์ กัญชามีอยู่บนโลกตั้งแต่ก่อนที่มนุษยชาติจะถือกำเนิด และกัญชายังคงเฝ้าดูการเกิด วิวัฒนาการ และการเติบโตของมนุษยชาติต่อไป มันไปไกลกว่าการอยู่ร่วมกับกัญชา กล่าวได้ว่ากัญชาก็คือมนุษย์นั่นเอง อย่างไรก็ตาม ความสุขของมนุษย์เคยเกิดขึ้นในช่วง “กัญชา 100 ปีที่หายไป” ในยุคปัจจุบันหรือไม่ เมื่อมนุษย์ลืมรากเหง้าของตนเอง ละเลยกัญชา และทำให้กัญชากลายเป็นตัวร้าย
นับตั้งแต่กำเนิด มนุษยชาติได้เอาชนะวิกฤติต่างๆ มากมาย และยังคงเจริญรุ่งเรืองและพัฒนาไปพร้อมกับกัญชา อย่างไรก็ตาม สังคมสมัยใหม่ที่ละเลยกัญชานั้นเต็มไปด้วยความสิ้นหวัง ความขัดแย้ง การลาออก การประสบความสำเร็จมากเกินไป และความวิตกกังวลตามสัดส่วนของความเจริญรุ่งเรืองและการพัฒนา ไม่มีแสงสว่างสำหรับอนาคต กัญชาไม่ใช่สิ่งที่ผูกมัดผู้คน แต่เป็นสิ่งที่ปลดปล่อยผู้คน ไม่มีอนาคตสำหรับมนุษย์หากไม่มีกัญชา กัญชาเป็นทางออกเดียวในการสร้างอนาคตของมนุษย์ที่ยั่งยืน
มีสุภาษิตที่มีชื่อเสียงว่า “สิ่งที่มนุษย์จินตนาการได้ พวกเขาก็บรรลุผลนั้นได้อย่างแน่นอน” นี่คือคำพูดของ Jules Verne นักเขียนนิยายวิทยาศาสตร์ชาวฝรั่งเศสที่เขียนหนังสือเช่น “Fifteen Boys Drifting” และ “20,000 Leagues Under the Sea” และได้รับฉายาว่าเป็นบิดาแห่งนิยายวิทยาศาสตร์ มนุษย์มีพลังที่จะจินตนาการและตระหนักได้ และสิ่งนี้สามารถถูกเรียบเรียงใหม่ได้ว่า “สิ่งที่มนุษย์สามารถจินตนาการได้ กัญชาสามารถบรรลุผลสำเร็จได้อย่างแน่นอน” นี่เป็นเพราะว่ามนุษย์ไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากไม่มีกัญชา และในขณะเดียวกัน กัญชาและมนุษยชาติก็มีอยู่ในความสัมพันธ์ที่อยู่ร่วมกัน
ลองนำวัฒนธรรมการอธิษฐานที่เป็นเอกลักษณ์ของญี่ปุ่นกลับคืนมา และกัญชาก็เป็นหนึ่งในวัฒนธรรมพื้นฐานของญี่ปุ่น
สิ่งที่ชาวญี่ปุ่นสูญเสียไปในสังคมวัตถุนิยมคือวัฒนธรรมที่ละเอียดอ่อนที่พวกเขาเคยครอบครอง ซึ่งพวกเขารู้สึกว่าศักดิ์สิทธิ์ในทุกสิ่งและใช้ชีวิตร่วมกับธรรมชาติ พวกเขาอยู่กับกัญชา กัญชาเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมพื้นฐานที่หล่อเลี้ยงชีวิตและจิตวิญญาณของชาวญี่ปุ่น เมื่อทารกเกิดมา สายสะดือจะถูกตัดด้วยด้ายกัญชา และใช้เสื้อผ้าห่อตัวของทารกเพื่อปัดเป่าสิ่งชั่วร้ายและขอให้มีสุขภาพที่ดี ก้านเป็น ใช้เป็นตะเกียบก่อนรับประทานอาหาร กินเมล็ดป่าน เผาก้านในช่วงเทศกาลโอบง และใช้ควันสร้างทางให้บรรพบุรุษของเรากลับบ้าน ใช้ม้าแตงกวา ที่มีก้านเปรียบเสมือนขาเพื่อช่วยให้พวกเขากลับบ้านโดยเร็วที่สุด และสร้างวัวมะเขือยาวเพื่อค่อยๆ กลับไปสู่อีกโลกหนึ่ง และในระหว่างพิธีหมั้น จะใช้แทน “ผมขาวร่วม” ซึ่งหมายความว่า “คู่รักจะอยู่ด้วยกันจนกว่าขนจะงอกงาม ใช้เป็นยันต์ในพิธีวางศิลาฤกษ์สร้างอาคารใหม่ ชำระล้างที่ดิน และในพิธียกสันเขา และใช้เป็นฐานรากหลังคามุงจาก วัสดุผนัง และปูนปลาสเตอร์ เมื่อเขาเสียชีวิต เขาจะมัดมันไว้กับโลงศพและใช้เป็นไม้เท้าในแม่น้ำซันสึในขณะที่เขามุ่งหน้าไปสู่ชีวิตหลังความตาย กัญชาเป็นที่ต้องการเสมอในทุกเหตุการณ์สำคัญตั้งแต่เกิดจนตาย
กัญชาเป็นหญ้าของเทพเจ้า ทำให้กัญชาเป็นหญ้าประจำชาติ
กัญชาเป็นหญ้าของพระเจ้าและเป็นสมุนไพรประจำชาติ อย่างไรก็ตาม ไม่มีพื้นฐานทางกฎหมายสำหรับเรื่องนี้
ในญี่ปุ่น เพลงชาติคือ Kimigayo และธงชาติคือ Hinomaru แต่เมื่อไม่นานมานี้ เดือนสิงหาคม ปี 1999 หนึ่งเดือนหลังจากคำทำนายอันยิ่งใหญ่ของนอสตราดามอสกล่าวว่าโลกจะถูกทำลาย นอกจากนี้ เมื่อเรานึกถึงดอกไม้ประจำชาติ เราก็คิดถึงดอกซากุระและเบญจมาศ แต่ไม่มีพื้นฐานทางกฎหมายสำหรับเรื่องนี้ นกประจำชาติคือไก่ฟ้า แต่ได้รับการคัดเลือกจากสมาคมปักษีวิทยาแห่งประเทศญี่ปุ่นในปี พ.ศ. 2490 และไม่มีพื้นฐานทางกฎหมาย ปลาประจำชาติคือปลาคาร์ป และในปี 2022 สมาคมธุรกิจส่งเสริมธุรกิจปลาสวยงามได้มอบใบรับรองให้กับสมาคมส่งเสริมนิชิกิโกอิแห่งประเทศญี่ปุ่น ผีเสื้อประจำชาติก่อตั้งขึ้นในการประชุมครบรอบ 40 ปีของสมาคมกีฏวิทยาแห่งประเทศญี่ปุ่นเมื่อปีพ.ศ. 2500 สาเกประจำชาติถูกกำหนดโดยสมาคมผู้ผลิตสาเกญี่ปุ่นให้เป็นคำรวมสำหรับสาเก โชจูแท้ อาวาโมริ และฮอนมิริน เชื้อราประจำชาติได้รับการยอมรับว่าเป็น Aspergillus oryzae ในการประชุมสมาคมการต้มเบียร์แห่งประเทศญี่ปุ่นเมื่อวันที่ 12 ตุลาคม พ.ศ. 2549 แม้แต่ธงชาติและธงชาติญี่ปุ่นก็เป็นเพียงเรื่องราวล่าสุด และส่วนที่เหลือไม่มีพื้นฐานทางกฎหมาย ซูโม่ซึ่งกล่าวกันว่าเป็นกีฬาประจำชาติ ไม่มีพื้นฐานทางกฎหมาย เป็นเพียงภาพที่คลุมเครือจากโคคุกิคัง คงจะดีไม่น้อยหากทุกคนสามารถเห็นพ้องต้องกัน กัญชาเป็นพืชประจำปีที่มีคุณสมบัติเป็นพืชประจำชาติเนื่องจากมีความสัมพันธ์ทางประวัติศาสตร์กับญี่ปุ่นและชาวญี่ปุ่น
กัญชามีต้นกำเนิดในญี่ปุ่น! - เชือกปอจากสมัยโจมงตอนต้น
นอกจากนี้ เมล็ดกัญชายังถูกขุดขึ้นมาจากซากปรักหักพังเดียวกัน และยังพบหลักฐานการปรุงอาหารและการแปรรูปใน Shobuzaki Shell Midden ในจังหวัดอาคิตะ และเมล็ดกัญชาอื่นๆ ก็ถูกขุดขึ้นมาจากซากปรักหักพังทั่วประเทศตั้งแต่คาโกชิม่าไปจนถึงฮอกไกโด สิ่งนี้พิสูจน์ให้เห็นแล้ว ว่ากัญชามีการใช้เป็นประจำในสมัยโจมงไม่ว่าจะในป่าหรือในการเพาะปลูกและเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตประจำวัน มีการชี้ให้เห็นว่ามันอาจจะถูกนำมาใช้เป็นพืชคู่กันโดยคนยุคหินและนำไปสู่การเพาะปลูก มีทฤษฎีที่ว่ากัญชาถูกเผยแพร่จากญี่ปุ่นไปยังส่วนอื่นๆ ของโลกตามร่องรอยการใช้กัญชาของมนุษย์ในช่วงแรกๆ แต่การวิจัยทางดีเอ็นเอและการวิจัยทางโบราณคดีเมื่อเร็วๆ นี้แสดงให้เห็นว่ากัญชามีต้นกำเนิดในพื้นที่รอบ ๆ ทะเลสาบชิงไห่บนที่ราบสูงทิเบต สันนิษฐานว่าสัตว์ชนิดนี้มีการแพร่กระจายไปทั่วโลกโดยมนุษย์
ซูโม่เป็นกีฬาประจำชาติและเป็นพิธีกรรมของชินโต และกัญชาก็เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับซูโม่
คุณยังสามารถเห็นเชือกป่านในเวทีซูโม่ ซึ่งเป็นส่วนที่ดีที่สุดในการชมการแข่งขันจากบ็อกซ์ออฟฟิศ ปัจจุบันเป็นเพียงกระดาษ แต่ในอดีต แม้แต่ดินที่ถูกเหยียบย่ำอย่างหนักของวงแหวนก็ยังเป็นที่กักขังความชั่วร้ายที่ทำจากกัญชา นอกจากนี้ มีการใช้กัญชาประมาณ 12 กิโลกรัมในเชือกของนักมวยปล้ำซูโม่โยโกซึนะ สร้างขึ้นโดยนักมวยปล้ำซูโม่โดยใช้กำลังของตนในการบิดเชือกสามเส้นที่ทำจากผ้าฝ้ายฟอกขาวพันรอบมัดเส้นใยป่านอย่างแน่นหนาโดยมีแกนลวดทองแดงบิดด้วยมือซ้าย โยโกะสึนะที่ทำจากกัญชาถือเป็นเทพเจ้า และกลายเป็นหนึ่งเดียวกับนักมวยปล้ำซูโม่โยโกะสึนะที่กลายมาเป็นเทพเจ้า โนมิ โนะ ซึคุเนะเป็นเทพเจ้าแห่งซูโม่ที่ปรากฏในนิฮง โชกิ และตระกูลฮาจิซึ่งเป็นตระกูลที่ทรงอำนาจในสมัยโบราณที่เกี่ยวข้องกับการสร้างหุ่นดินเผาและสร้างสุสานโบราณ เป็นทายาทของโนมิ โนะ ซุคุเนะ และท่านซันชะ เป็นหนึ่งในเทพเจ้าแห่งศาลเจ้าอาซากุสะในอาซากุสะ และหัวหน้านักบวชคนปัจจุบันก็เรียกตัวเองว่าฮาจิด้วย ด้วยเหตุนี้ นักมวยปล้ำซูโม่จำนวนมากจึงไปเยี่ยมชมศาลเจ้าอาซากุสะและศาลเจ้าโนมิ ซูกิเนะในคาเมซาวะ เขตสุมิดะ โตเกียว ที่ศาลเจ้าหลักของศาลเจ้าอาซากุสะ ประตูโทริอิ และลุ่มน้ำ คุณสามารถเห็นชิเมนาวะป่านสีทอง ซึ่งถือว่าเป็นหนึ่งในสามเทศกาลสำคัญของญี่ปุ่น นอกจากนี้ เส้นใยกัญชายังสามารถพบได้บนหลังคาของศาลเจ้าเคลื่อนที่มิโคชิที่แห่ไปทั่วเมือง .
ชิเมนาวาคือบาเรียและเป็นเทพเจ้านั่นเอง
ชิเมนาวะเป็นทั้งบาเรียและเทพเจ้านั่นเอง นอกจากนี้ยังเป็นข้อพิสูจน์ถึงความปรารถนาเพื่อความมั่งมีและความเจริญรุ่งเรืองอีกด้วย ชิเมนาวะอาจทำจากฟางข้าว มาโคโมะ หรือแม้แต่กระดองงู ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับภูมิภาค นอกจากนี้ยังมีเชือกชิเมนาวะที่มีงูระเหิดเป็นรูปมังกรอีกด้วย น้อยกว่า 10% ของผลิตภัณฑ์ชิเมนาวะเหล่านี้ใช้กัญชาในประเทศ และส่วนใหญ่มาจากประเทศจีน ในทางกลับกันมักทำจากไวนิลและอาจกล่าวได้ว่าเป็นสัญลักษณ์ของสังคมน้ำมัน เทพเจ้าในแต่ละศาลเจ้าจะต้องรู้สึกไม่สบายใจแต่จะไม่ทราบถึงความสำคัญของกัญชาซึ่งเป็นทั้งพิธีกรรมและ มีศาลเจ้าและหัวหน้านักบวชจำนวนมากที่ไม่มีอยู่จริง และยังคงมีสถานการณ์ที่ภาพของกัญชากับกัญชาไม่ได้เชื่อมโยงกัน เนื่องจากแม้แต่มหาวิทยาลัย Kokugakuin และมหาวิทยาลัย Kogakukan ซึ่งฝึกอบรมนักบวชชินโต ก็ไม่ได้สอนเกี่ยวกับกัญชาหลังสงคราม ปัจจุบันความศักดิ์สิทธิ์ของกัญชาได้เริ่มได้รับการพิจารณาอีกครั้ง และการศึกษาสำหรับนักบวชชินโตเพิ่งจะเริ่มจัดขึ้น ในการมุ่งเป้าไปที่สังคมกัญชาที่ยั่งยืนมากกว่าสังคมปิโตรเลียมที่ไม่ยั่งยืน ฉันอยากเห็นบางสิ่งบางอย่างที่แสดงถึงทิศทางที่เรามุ่งหมายมากกว่าไวนิล พระเจ้าจะสบายใจกว่าถ้าอยู่ท่ามกลางน้ำมันหรือกัญชาหรือไม่?
บทบาทสำคัญของกัญชาเริ่มต้นจากตำนานอามาโนะอิวาโตะ
ภาพนักบวชชินโตโบกไม้ที่มีกระดาษพลิ้วไหวติดปลายจากด้านหนึ่งไปอีกด้านหนึ่งให้กับผู้เข้าร่วมในระหว่างการสักการะอย่างเป็นทางการและการสวดมนต์ที่ศาลเจ้า เช่นเดียวกับพิธีแหวกแนวที่เชิญชวนนักบวชชินโต งานแต่งงานสไตล์ชินโต และงานศพบางครั้งฉันก็เห็น มันทำจากกระดาษสีขาวบริสุทธิ์พับเป็นรูปสายฟ้า ส่วนที่เป็นกระดาษเรียกว่าชิเดะ และแท่งที่มีชิเดติดอยู่เรียกว่าโกเฮอิ มันคือสิ่งที่เรียกว่าแท่งขับไล่ผีซึ่งใช้ในการขับไล่สิ่งเจือปน เดิมทีกระดาษนี้ทำมาจากเส้นใยกัญชาทั้งหมด แม้กระทั่งในปัจจุบัน ศาลเจ้า เช่น คาสุกะ ไทฉะ ในนารายังใช้โกเฮอิที่ทำจากใยป่าน และแทนที่จะให้นักบวชชินโตโบกมือ ผู้สักการะจะจับโกเฮอิด้วยตัวเองและลูบร่างกายด้วยมือของตนเองเพื่อชำระล้างตัวเอง เมื่อนักบวชชินโตเขย่าโกเฮต่อหน้าผู้คนจำนวนมาก ถือเป็นพิธีกรรมที่แต่ละคนทำ และเป็นพิธีกรรมที่ไล่ผีทั่วทั้งสถานที่ ไม่ใช่รายบุคคล เทปกระดาษเวอร์ชันดั้งเดิมนี้อยู่ในตำนานของอามาโนะอิวาโตะ ซึ่งเมื่ออามาเทราสึ โอมิคามิซึ่งถูกซ่อนตัวอยู่ในหินและไม่ยอมออกมา ถูกล่อออกจากหินด้วยวิธีการต่างๆ จึงนำผ้าฝ้ายแผ่นหนึ่งมาวาง บนกิ่งก้าน ทฤษฎีที่ได้รับความนิยมมากที่สุดคือเริ่มต้นจากการใช้ผ้าลินินแขวน ว่ากันว่าหลังจากที่อามาเทราสึ โอมิคามิออกจากอิวาโตะ เธอถูกมัดอย่างแน่นหนาด้วยเชือกป่านเพื่อป้องกันไม่ให้เธอกลับไปอิวาโตะ
กัญชาเป็นของขวัญจากจักรวาล ประสบการณ์แห่งโลกแห่งจิตวิญญาณที่อยู่เหนือร่างกาย
กัญชายังคงเต็มไปด้วยความลึกลับ มากเสียจนทฤษฎีที่ว่ามันมาจากอวกาศน่าเชื่อถือ “กัญชาสูบบุหรี่ช่วยให้คุณเห็นความจริง มันบอกความจริงของจักรวาลให้คุณทราบโดยไม่มีค่าใช้จ่ายเพิ่มเติม” เขากล่าวในเรียงความของเขา “คู่มือการเดินทางลึกลับ: ทัวร์ลึกลับกัญชา” (Gentosha Bunko) ฮิเดโอะ นากาโยชิ นักเขียนสารคดีที่เกี่ยวข้องกับการผลิตละครเวที การผลิตสิ่งพิมพ์ และการผลิตเพลง มีคนจำนวนมากที่ชื่นชอบกัญชาและสัมผัสกับความรู้สึกดังกล่าว ซึ่งแตกต่างกันไปในแต่ละคน เช่น ประสบการณ์ลึกลับ การตรัสรู้ ความเชี่ยวชาญ หรือมิติที่แตกต่างกัน นอกจากนี้ยังแสดงออกมาในรูปแบบต่างๆ เช่น การผ่านประตู หรือการเปิดประตู รวมถึงความรู้สึกเป็นหนึ่งเดียวกับผู้คนและโลก ความรักและความสงบสุข ฯลฯ การดำรงอยู่ของเร้กเก้และราสต้า ศาสนาชินโตในญี่ปุ่น ศาสนาฮินดูในอินเดีย และแง่มุมอื่น ๆ ของชีวิต ศาสนา และศีลธรรมนั้นจะขยายออกไป ประสบการณ์และความเข้าใจที่ทำให้คุณรู้สึกว่าคุณเข้าใจ และมีความเป็นจริงที่แตกต่างจากที่คุณคิดว่าคุณเข้าใจเล็กน้อย ประสบการณ์และความเข้าใจดังกล่าวบางครั้งถูกถ่ายทอดออกมาเป็นดนตรีและงานสร้างสรรค์ที่เข้าถึงใจผู้คนจำนวนมากและสร้างความเคลื่อนไหวครั้งใหญ่ การเปลี่ยนแปลงจิตสำนึกที่เกิดจากกัญชาบางครั้งอาจส่งผลกระทบต่อโครงสร้างพื้นฐานทางสังคม นอกจากนี้ยังนำไปสู่การเคลื่อนไหวทางสังคมบางอย่าง เช่น ขบวนการฮิปปี้ วัฒนธรรมต่อต้าน และขบวนการยุคใหม่ มีพืชไม่มากนักที่มีผลกระทบอย่างมากต่อสาขาต่างๆ ด้วยเหตุนี้กัญชาจึงถูกเรียกว่าเป็นพืชมหัศจรรย์
จินตนาการคือการสร้างสรรค์ ศักยภาพทางจิตวิญญาณของกัญชา
เราเชื่อมต่อกับจักรวาล และไม่ต้องสงสัยเลยว่าเราเป็นส่วนหนึ่งของจักรวาล หากพูดตรงๆ ก็คงไม่ผิดที่จะบอกว่ามันคือจักรวาลนั่นเอง เราอาศัยอยู่บนพื้นผิวทรงกลมที่เราตั้งชื่อว่าจักรวาล และอีกโลกหนึ่งที่เราตั้งชื่อว่าดาวเคราะห์โลก จากมุมมองของจักรวาลทั้งหมดและดาวเคราะห์โลก การกำเนิดของมนุษยชาตินั้นเกิดขึ้นเพียงชั่วพริบตาไม่นานนี้ . เราอยู่ในระยะเวลาอันสั้นมาก. วิทยาศาสตร์สมัยใหม่ยังไม่สามารถอธิบายให้กระจ่างได้ครบถ้วนถึงสิ่งที่มีอยู่ในอีกด้านหนึ่งของจักรวาล หรือในทางกลับกัน สิ่งที่อยู่ลึกเข้าไปในร่างกายของเรา ยิ่งไปกว่านั้น เราไม่รู้ด้วยซ้ำถึงจุดเริ่มต้นหรือจุดสิ้นสุดของจักรวาล และบางทีแม้แต่การไหลเวียนของเวลาก็เป็นเพียงภาพลวงตา และเราอาจกำลังอยู่ในความฝันของคนอื่น ค่อนข้างเป็นไปได้ว่าการกลับตัวของโคเปอร์นิคัส เช่น ทฤษฎีเฮลิโอเซนทริกและทฤษฎีเทนโด จะเกิดขึ้นในอนาคต บางทีแต่ละเซลล์ของเราอาจเป็นจักรวาล ถ้าเป็นเช่นนั้น เราก็จะกลายเป็นเทพเจ้าของเซลล์เหล่านั้นโดยไม่รู้ตัว จินตนาการคือการสร้างสรรค์ การเปลี่ยนแปลงจิตสำนึกที่เกิดจากกัญชามีศักยภาพที่จะมีอิทธิพลต่อโลกจิตวิญญาณทั้งในระดับมหภาคและระดับจุลภาค
กัญชา Jingu เริ่มต้นในสมัยเฮอัน
ความจริงที่ว่ากัญชาเป็นสัญลักษณ์ของเทพเจ้าในศาสนาชินโตสามารถเห็นได้จากเครื่องรางของอิเสะจิงกุที่เรียกว่า “กัญชาจินกุ” ปัจจุบัน แผ่นไม้ซีดาร์ถูกใช้เป็นวัตถุบูชาสำหรับจิงกูกัญชา และหลังจากมีพิธีกรรมที่เรียกว่าเทศกาล “ไทมะ โยไซคิริ ฮาจิเมะไซ” ต้นซีดาร์ศักดิ์สิทธิ์ก็ถูกตัดลง และต้นซีดาร์ศักดิ์สิทธิ์ก็ถูกตัดลงไป ประมาณ 1 มม. จิงกุกัญชาประมาณ 10 ล้านชิ้นที่ตัดออกเป็นสี่เหลี่ยมหนาๆ แล้วห่อด้วยกระดาษอิเสะวาชินั้นถูกผลิตและแจกจ่ายในแต่ละปี แต่ก่อนหน้านั้น กัญชาถูกใช้เป็นวัตถุศักดิ์สิทธิ์ ป่านที่ใช้ว่ากันว่าเป็นก้านหรือดอกแหลม ตาม “Jingu Cannabis และคุณลักษณะประจำชาติ” (จัดพิมพ์โดยสำนักงานใหญ่ Jingu Hosaikai ในปี 1919) “กัญชาเป็นสัญลักษณ์ของคุณธรรมอันศักดิ์สิทธิ์ที่ควรยกย่องและเคารพ” นอกจากนี้ ยังมีเขียนไว้ว่าการบูชาที่ ศาลเจ้ามีผลอย่างมากต่อการศึกษาของเด็กๆ
เมื่อสิ้นสุดยุคเอโดะ ครัวเรือนญี่ปุ่นได้แพร่กระจายไปยัง 90%
เมื่อสิ้นสุดยุคเอโดะ 90% ของทุกครัวเรือนบูชาจิงกุกัญชา เริ่มต้นในช่วงปลายยุคเฮอันเมื่อหมอผีชื่ออนชิ (โอชิ) แห่งเมืองอิเสะทำสวดมนต์และแจกจ่ายกัญชาขับไล่ผี (โอฮาระ ไทมะ) ไปทั่วประเทศ ในช่วงปลายยุคเอโดะ คิดว่าประมาณ 90% ของครัวเรือนทั่วประเทศได้รับการชำระล้าง และโอชิเป็นหนึ่งในนักบวชชินโตที่รับใช้ศาลเจ้าอิเสะ คอยนำทางผู้แสวงบุญจากทั่วประเทศ แสดงดนตรีคากุระ และจัดหาที่พักให้ ยังให้บริการ หลังจากที่การจำหน่ายกัญชาขับไล่ผีถูกยกเลิกไปในยุคเมจิ ก็มีการเปลี่ยนแปลง เช่น การจำหน่ายโดยตรงจากศาลเจ้า และปัจจุบันได้เข้าสู่การจำหน่ายในปัจจุบันผ่านศาลเจ้าทั่วประเทศ เหตุผลหนึ่งที่กัญชาได้รับการปฏิบัติด้วยความเอาใจใส่ในฐานะสารทำความสะอาดและการทำให้บริสุทธิ์ก็คือการขจัดสิ่งสกปรกออกไป และเขาต้องสัมผัสได้ถึงคุณสมบัติในการฆ่าเชื้อแบคทีเรียและต้านเชื้อแบคทีเรียของกัญชาในปัจจุบัน
นายอิเบะผู้มีความสัมพันธ์อันลึกซึ้งกับกัญชา
ผู้คนต่างหลงใหลในพลังอันลึกลับของกัญชา ซึ่งครอบคลุมทุกสิ่งตั้งแต่วัชพืชไปจนถึงพระเจ้า กัญชาเป็นวัชพืชที่เติบโตอย่างอุดมสมบูรณ์ทั่วโลก และช่วยจัดหาอาหาร เสื้อผ้า และที่พักพิงที่มีรากฐานมาจากชีวิตประจำวัน และยังเป็นแหล่งของพระเจ้าและพระเจ้าอีกด้วย ในญี่ปุ่น ผู้คนที่มีความเกี่ยวข้องอย่างลึกซึ้งกับกัญชาคือราชวงศ์โบราณและตระกูลอิมาเบะ ซึ่งมีความสัมพันธ์ลึกซึ้งกับราชวงศ์โบราณ ในยุคที่การเมืองเป็นเรื่องของการทำนายดวงชะตา พวกเขาดำรงตำแหน่งสำคัญที่มีอิทธิพลต่อการเมืองในฐานะเจ้าหน้าที่พิธีกรรมซึ่งเตรียมพิธีกรรมล่วงหน้า จัดสถานที่ ทำเครื่องใช้ในพิธีกรรม และเตรียมการ พวกเขาเป็นผู้เชี่ยวชาญในพิธีกรรม และในขณะเดียวกัน พวกเขาก็เป็นกลุ่มผู้เชี่ยวชาญในสาขาต่างๆ เช่น เกษตรกรรมและการทำเหล็ก ซึ่งเป็นเทคโนโลยีล่าสุดในขณะนั้น สิ่งที่พวกเขาให้คุณค่ามากที่สุดคือกัญชา เมื่อศาสนาชินโตเปลี่ยนจากชินโตโบราณมาเป็นรัฐชินโต และแม้แต่ในรูปแบบของศาลเจ้าในปัจจุบัน กัญชาก็ถูกใช้สำหรับชิเมนาวะเพื่อสร้างเครื่องกั้น โอเฮเพื่อชำระให้บริสุทธิ์ กลิ่นระฆัง ฯลฯ กัญชาเป็นสิ่งที่ขาดไม่ได้ในฐานะวัสดุสำหรับประกอบพิธีกรรมในการขับไล่ผี . แม้ว่าศาลเจ้าจะไม่ใช่ศาสนาชินโตเพียงศาสนาเดียว แต่แนวคิดของชินโตก็คือกัญชาเป็นเส้นใยที่ “สะอาด” ซึ่งมีพลังในการขจัดสิ่งสกปรกที่ไม่สามารถชำระล้างด้วยเกลือ น้ำ หรือแอลกอฮอล์ได้
กัญชาเป็นสิ่งที่ขาดไม่ได้สำหรับพิธีกรรมลับของราชวงศ์อิมพีเรียล นั่นคือไดโจไซ
ทายาทของตระกูลอิเบะที่สืบทอดมาจนถึงทุกวันนี้คือตระกูลมิกิในคิยาไดระ เมืองมิมะ จังหวัดโทคุชิมะ เขาเป็นรุ่นที่ 123 ของตระกูลอิเบะ เมื่อจักรพรรดิองค์ใหม่เสด็จขึ้นครองบัลลังก์ จะมีการจัดพิธีกรรมต่างๆ ของจักรพรรดิและรัฐ รวมถึงพิธีขึ้นครองราชย์และพิธีขึ้นครองราชย์ กล่าวกันว่าเดิมทีทั้งสองสิ่งนี้เป็นสิ่งเดียวกัน แต่พิธีสืบทอดราชบัลลังก์เรียกว่า “โช” และพิธีประกาศการสืบราชสันตติวงศ์และรับการแสดงความยินดีเรียกว่า “การขึ้นครองราชย์” ตั้งแต่สมัยจักรพรรดิคันมุ เป็นต้นมา ได้มีการพิธีส่งต่อสมบัติอันศักดิ์สิทธิ์ และยังมีพิธีส่งต่อดาบ เป็นต้น ชูโจ ไดโจไซเป็นพิธีกรรมครั้งหนึ่งในชีวิต สิ่งสำคัญในพิธีกรรมนี้คือผ้าที่ทอจากป่านที่เรียกว่าอาราเท และผ้าไหมที่เรียกว่านิกิทาเอะ นี่เป็นหนึ่งในความลับของพิธีกรรมของจักรวรรดิซึ่งจักรพรรดิ์จะประสบความสำเร็จไม่ได้หากไม่มีผ้านี้ ในยุคก่อนไหม มีการใช้ผ้าใยกัญชงในทั้งสองกรณี เสื้อผ้าผู้ชายที่ใช้เป็นเสื้อผ้าที่ทอโดยตระกูลอาวะ คุนิกิเบะ มันถูกระงับมานานกว่า 300 ปีเนื่องจากราชวงศ์อิมพีเรียลนับถือศาสนาพุทธ แต่ได้รับการฟื้นฟูหลังยุคเมจิและสืบทอดมาสี่ชั่วอายุคน ได้แก่ เมจิ ไทโช โชวะ เฮเซ และเรวะ นอกจากนี้ มังฟูกุยังได้รับการรับเลี้ยงในปี 2019 เมื่อจักรพรรดิเรวะองค์ใหม่เสด็จขึ้นครองบัลลังก์
วัฒนธรรมการสวดมนต์อันเป็นเอกลักษณ์ของญี่ปุ่น
มีเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยที่จักรพรรดิโชวะซึ่งเป็นนักพฤกษศาสตร์เช่นกัน ทรงปฏิบัติต่อพืชทุกชนิดด้วยความรัก ซึ่งรวมถึงสิ่งที่เรียกว่าวัชพืชด้วย โดยตรัสว่า “ไม่มีพืชชนิดใดที่เรียกว่าวัชพืช” เสียงลมที่พลิ้วไหว เสียงลำธาร เสียงนกร้อง…ความรู้สึกแบบญี่ปุ่นสะท้อนกับความรู้สึกของคนญี่ปุ่นผู้รักพืชและดอกไม้ และหวงแหนธรรมชาติ ความรู้สึกที่เป็นสากล ตัวอย่างเช่น อาซากุสะยะซึ่งได้รับรางวัลผู้ประกอบการจากการประชุมสุดยอด Asian Hemp Summit ที่ประเทศเนปาลเมื่อเดือนกุมภาพันธ์ 2019 ได้รับรางวัลในด้านต่างๆ เช่น “การสวดมนต์ด้วยตาข่ายยุงและความรู้สึกแบบญี่ปุ่นเกี่ยวกับกัญชา” ความหวังของผู้จัดงานคือการเผยแพร่เรื่องราวเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของกัญชาซึ่งชาวตะวันตกอย่างเราไม่มีออกไปสู่โลก คนญี่ปุ่นถูกเข้าใจผิดได้ง่ายว่าไม่มีศาสนา และแม้แต่คนญี่ปุ่นก็เข้าใจผิดในเรื่องนี้ แต่ความรู้สึกทางศาสนาที่เป็นเอกลักษณ์ของพวกเขาคือความรู้สึกทางศาสนาที่เข้าใจง่ายซึ่งไม่พบในศาสนาที่นับถือพระเจ้าองค์เดียว และกระตุ้นความรู้สึกอ่อนไหวของคนญี่ปุ่นที่ต้องการความสามัคคีกับธรรมชาติ ซึ่งไม่ใช่ศาสนา
การกระทำของจักรพรรดิโชวะเพื่อเรียนรู้ถึงประโยชน์ของกัญชา
มีรูปถ่ายบันทึกอยู่รูปหนึ่ง “เพื่อเป็นการรำลึกถึงการเสด็จเยือนของจักรพรรดิเมื่อวันที่ 5 กันยายน พ.ศ. 2488 พระองค์ทรงตรวจสอบการผลิตกัญชาที่สหกรณ์การเกษตรหมู่บ้านโคคุฟุ” ในปีพ.ศ. 2490 เมื่อวันที่ 12 ตุลาคม พ.ศ. 2488 เมื่อสองปีก่อน รัฐบาลได้ประกาศความจำเป็นที่จะต้อง “ปลูกพืชที่มีส่วนประกอบของยาเสพติด (รวมถึงพันธุ์พื้นเมืองจากญี่ปุ่นโบราณ)” ภายใต้หัวข้อ “เรื่องที่เกี่ยวข้องกับการจัดการผลิตภัณฑ์ยาเสพติดและบันทึกใน ญี่ปุ่น” มันเป็นช่วงเวลาแห่งความทุกข์ทรมานอันยิ่งใหญ่สำหรับกัญชา เมื่อการผลิต ขาย นำเข้าและส่งออกผลิตภัณฑ์ถูกห้าม กฎการควบคุมกัญชาได้ประกาศใช้ในปี พ.ศ. 2488 และกฎหมายควบคุมกัญชาได้รับการประกาศใช้ในปี พ.ศ. 2487 ไม่ชัดเจนว่าจักรพรรดิมีเจตนาอะไรเมื่อเขาไปเยี่ยมชมพื้นที่ปลูกกัญชาเป็นการส่วนตัวในช่วงเวลาดังกล่าว แต่ไม่มีทางที่เขาจะคิดว่า “ไม่ อย่างแน่นอน” จักรพรรดิโชวะ ผู้ปกครองประเทศและนักพฤกษศาสตร์ ทรงตระหนักรู้ถึงประโยชน์ของกัญชาอย่างแข็งขัน
จักรพรรดิโอจินทรงดำเนินการการเมืองโดยใช้มุ้งกัญชา! -
“ญี่ปุ่นมีมุ้งกัญชาเป็นของตัวเอง ที่ซึ่งร่างอวตารของ Amaterasu Omikami ประดิษฐานเป็นกัญชา และจักรพรรดิ Ojin ทรงดำเนินการปกครองเป็นสถานที่ที่เขาปกป้องตัวเองภายในมุ้งและอธิษฐานขอให้ผู้คนมีความสุข ว่าพื้นที่มุ้งกันยุงที่ทำจากป่านเป็นพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์อย่างแท้จริง” อดีตประธานบริษัทคิคูยะ ซึ่งเป็นบริษัทที่สร้างการนอนหลับสบายตลอดคืน กล่าว ใน Harima Fudoki ซึ่งรวบรวมในสมัยนาราตอนต้นและต้นฉบับจากปลายยุคเฮอันถูกกำหนดให้เป็นสมบัติของชาติ ที่มาของชื่อคาโนริในเขตชิกามะมีดังนี้: “ ชื่อคาโนะเป็นชื่อแรก ใช้ในระหว่างการแสวงบุญของจักรพรรดิโอจิน ว่ากันว่าพระองค์ทรงจินตนาการถึงสิ่งนี้จากจารึกที่ว่า “พระองค์ทรงสร้างพระราชวังที่นี่และสร้างบ้านยุงจึงตั้งชื่อให้ว่าคาโนะ” นอกจากนี้เขายังกล่าวอีกว่า “พื้นที่ที่มีมุ้งกันยุงที่ทำจากกัญชาถือเป็นพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์อย่างแท้จริง”
กัญชาถูกปั่น
เวลากินข้าวเราจะพูดว่า “อิทาดาคิมัส” มันเป็นเพียงสัญญาณให้เริ่มกิน แต่มันรวมถึงความกตัญญูต่อการกินชีวิต ความกตัญญูต่อคนที่ทำมัน ความกตัญญูที่สามารถกินได้อีกครั้งในวันนี้ และความกตัญญูต่อธรรมชาติที่หล่อเลี้ยงมันและทำให้มันบรรลุผล เต็มไปด้วยความกตัญญู ว่ากันว่าความกตัญญูเป็นนิสัยมาตั้งแต่เริ่มรับประทานอาหารกลางวันที่โรงเรียน แต่ความกตัญญูกลับกลายเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตประจำวัน
เราจินตนาการและรู้สึกอย่างไรเมื่อเรานึกถึงพระเจ้า? ฉันจะไปพบพระเจ้าได้ที่ไหน? ตาม Six Degrees of Separation ซึ่งเป็นกฎหมายที่พิสูจน์โดยทฤษฎีเครือข่ายทางสังคม (การวิเคราะห์) มีระยะห่างเฉลี่ยประมาณหกคนระหว่างบุคคลใดๆ ในโลก พูดง่ายๆ ก็คือ หากคุณติดตามคนหกคนที่รู้จักกัน คุณก็จะสามารถพบกับผู้คนจำนวน 8.119 พันล้านคนในโลกได้ หากคุณเดินไปรอบๆ และถามว่า “มีพระเจ้าอยู่ไหม?” คุณอาจจะได้พบกับคนที่รู้จักพระเจ้า หรือแม้แต่พระเจ้าเอง มีเทพเจ้าที่มีชีวิตจำนวนไม่น้อยในโลก
อย่างไรก็ตาม มันเป็นเรื่องปกติในญี่ปุ่นแม้ว่าคุณจะไม่ทำอย่างนั้นก็ตาม ไม่ใช่เพียงเพราะมีศาลเจ้า 88,000 แห่งและวัด 78,000 แห่งทั่วประเทศญี่ปุ่น ซึ่งมากกว่าร้านสะดวกซื้อ 60,000 แห่ง เทพเจ้าญี่ปุ่นมีอยู่ทั่วไป นอกจากนี้ยังมีสถานที่ที่เรียกว่าพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ที่เข้าถึงได้ยาก พระเจ้ายังอยู่ที่นั่น แม้แต่ในสถานที่ที่น่าแปลกใจก็ตาม เทพเจ้าญี่ปุ่นมีอยู่ทั่วไป พระเจ้าทรงสถิตอยู่ในทุกสิ่ง “แม้แต่หัวปลาซาร์ดีนก็ยังศรัทธา” และ “แม้แต่กระดาษเปล่าก็ยังศรัทธา” ญี่ปุ่นเป็นสถานที่ที่ผู้คนถูกล้อมรอบไปด้วยพระเจ้าและอยู่ร่วมกับพระเจ้า พระเจ้าก็ทรงสถิตอยู่ในหัวใจของแต่ละคนด้วย
พวกเราชาวญี่ปุ่นเข้าหาธรรมชาติด้วยความกตัญญูและความเคารพในชีวิตประจำวันของเรามาโดยตลอด พลังแห่งธรรมชาติประทานพรมากมายแก่เรา และบางครั้งก็นำมาซึ่งความทุกข์ทรมานอันแสนสาหัส รู้สึกถึงพระเจ้าในสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติที่อ่อนโยนแต่รุนแรง และรู้สึกถึงพระเจ้าในชีวิตประจำวันของคุณ และเราได้สร้างประวัติศาสตร์พร้อมทั้งตระหนักถึงคุณค่าของชีวิตในแบบที่คุ้นเคย เพื่อเป็นสัญลักษณ์ของสิ่งนี้ ภูเขา ต้นไม้ น้ำตก และแนวหินได้รับการบูชาเป็นสถานที่ที่เทพเจ้าอาศัยอยู่ และสิ่งเหล่านี้ได้เปลี่ยนเป็นศาลเจ้า
ลัทธิชาแมน ลัทธินับถือผี และลัทธินับถือพระเจ้าองค์เดียวไม่ใช่ศาสนาที่สืบทอดกันอย่างต่อเนื่องมาเป็นเวลานาน .
แม้แต่ในศาลเจ้าก็ยังมีเทพเจ้าอยู่ทุกหนทุกแห่ง ไม่เพียงแต่อามาเทราสึ โอมิคามิเท่านั้น แต่ยังมีเทพเจ้าแห่งภูเขา เทพเจ้าแห่งท้องทะเล เทพเจ้าที่มองไม่เห็น และเทพเจ้าที่มองเห็นอีกด้วย จากท่านเท็นโดะ, ท่านจิโซะ, โดโซจิน และแม้กระทั่งมนุษย์ล้วนได้รับการยกระดับเป็นเทพเจ้า ญี่ปุ่น ซึ่งเมื่อดูเผินๆ ดูเหมือนจะเป็นผู้ไม่เชื่อพระเจ้าและไร้ศีลธรรม เป็นดินแดนแห่งเทพเจ้าที่มีเทพเจ้าต่างๆ อาศัยอยู่ทุกหนทุกแห่ง การสื่อสารกับพระเจ้าผู้ทรงสอดคล้องกับธรรมชาติและเป็นรากฐานของชีวิตเรา เรียกง่ายๆว่าชินโต ด้วยเหตุนี้จึงเรียกว่าศาสนาประจำชาติ เราอาศัยอยู่ในประเทศที่มีเทพเจ้าแปดล้านองค์อาศัยอยู่ เราหวังว่าจะมีสันติภาพและความสุข ไม่ใช่แค่เพื่อตัวเราเอง แต่เพื่อผู้คนในโลกนี้ตลอดไป
กัญชาเป็นสัญลักษณ์ของสิ่งเหล่านี้ ไม่ใช่แค่ประวัติศาสตร์ ชาติพันธุ์ ประเพณี และวัฒนธรรมเท่านั้นที่สามารถนำมาสานต่อด้วยกัญชาได้ ผู้คนและผู้คน ผู้คนและจิตวิญญาณ ผู้คนกับโลก ผู้คนกับอนาคต และจักรวาล ความเป็นไปได้ของกัญชาคือจักรวาลอันไม่มีที่สิ้นสุด ความคิดเป็นจริง
การทำความเข้าใจกัญชาจะเปลี่ยนอนาคต
อนาคตสดใสถ้าจำกัญชาได้
อนาคตจะสดใสหากคุณตระหนักถึงศักยภาพของกัญชา
ใช้ชีวิตในอนาคตด้วยกัญชา
