Wir brauchen Cannabis. Das Endocannabinoidsystem (ECS) im menschlichen Körper beweist es. Cannabis gibt es schon seit vor der Geburt der Menschheit auf der Erde und wacht weiterhin über die Geburt, Entwicklung und das Wachstum der Menschheit. Es geht über die Kategorie des Seins mit Marihuana hinaus und man kann sagen, dass Marihuana der Mensch selbst ist. Kam das menschliche Glück jedoch während der „verlorenen 100 Jahre des Marihuana-Vakuums“ der Neuzeit, als die Menschheit seine Wurzeln vergaß, Marihuana vernachlässigte und Marihuana zu einem Bösewicht machte?
Seit ihrer Entstehung hat die Menschheit viele Krisen überwunden und gemeinsam mit Marihuana weiter gediehen und sich entwickelt. Die moderne Gesellschaft, die Marihuana vernachlässigt hat, ist jedoch im Verhältnis zu ihrem Wohlstand und ihrer Entwicklung voller Verzweiflung, Widersprüche, Resignation, Selbstzufriedenheit und Angst. Es gibt kein Licht für die Zukunft. Marihuana bindet die Menschen nicht, sondern befreit sie. Ohne Cannabis gibt es für die Menschheit keine Zukunft. Marihuana ist die einzige Lösung, um eine nachhaltige Zukunft für die Menschheit zu schaffen.
Es gibt ein berühmtes Sprichwort: „Was der Mensch sich vorstellen kann, kann der Mensch sicherlich auch verwirklichen.“ Dies sind die Worte von Jules Verne, dem Vater der Science-Fiction und Autor von „25 Drifting Boys“ und „20.000 Meilen unter dem Meer“, um nur einige zu nennen. Der Mensch hat die Fähigkeit, sich Dinge vorzustellen und sie zu verwirklichen. Was wir uns vorstellen können, kann Marihuana sicherlich auch verwirklichen. Denn ohne Marihuana würde der Mensch nicht existieren, und gleichzeitig koexistieren Marihuana und der Mensch in einer harmonischen Beziehung.
Lasst uns Japans einzigartige Gebetskultur zurückgewinnen, Marihuana ist eine der Kernkulturen Japans
Eines der Dinge, die die Japaner in dieser materialistischen Gesellschaft verlieren, ist die akribische Kultur, die die Japaner einst hatten, in der sie das Gefühl hatten, dass alles göttlich und im Einklang mit der Natur sei. Diese Dinge existierten zusammen mit Marihuana. Die Nabelschnur eines Neugeborenen wird mit Hanffaden durchtrennt, und die Babykleidung wird aus Hanfblättern hergestellt, um das Böse abzuwehren und für Gesundheit zu beten, die Stängel werden als Essstäbchen zum Abstillen verwendet, Hanfsamen werden gegessen, die Stängel werden für das Bon-Fest verbrannt, um den Vorfahren einen Weg zur Rückkehr zu ebnen, und die Stängel werden als Beine verwendet, um Gurkenpferde herzustellen. Die Stängel werden während des Bon-Festes verbrannt, um den Vorfahren mit Gurkenpferden, deren Stängel Beinen ähneln, einen Weg zu ebnen, damit sie so schnell wie möglich nach Hause zurückkehren können, und um sie mit Auberginenkühen langsam in die andere Welt zurückkehren zu lassen. Es wird auch als Grundlage für Strohdächer, Wandmaterial und Gips verwendet. Wenn sie sterben, werden sie an den Sarg gebunden und am Sanzu-Fluss dienen sie als Spazierstöcke auf dem Weg ins Jenseits. Marihuana war bei jedem Meilenstein von der Geburt bis zum Tod immer notwendig.
Hanf ist das Gras Gottes und Hanf ist das Nationalgras.
Marihuana ist das Gras Gottes und das Gras der Nation. Es gibt jedoch keine gesetzliche Grundlage dafür.
In Japan heißt die Nationalhymne Kimigayo und die Nationalflagge Hinomaru. Diese wurden jedoch erst vor nicht allzu langer Zeit, nämlich im August 1999, einen Monat nachdem Nostradamus prophezeit hatte, dass die Erde zerstört werden würde, festgelegt. Die Nationalblume ist die Kirschblüte oder Chrysantheme, jedoch gibt es dafür keine Rechtsgrundlage. Der Nationalvogel ist der Fasan, jedoch gibt es für diese Wahl, die 1947 von der Japanischen Ornithologischen Gesellschaft getroffen wurde, keine Rechtsgrundlage. Der Nationalfisch ist der Karpfen, der 2022 von der Japan Nishikigoi Promotion Association mit einer Anerkennungsurkunde ausgezeichnet wurde. Der Nationalschmetterling wurde 1957 bei der 40-Jahr-Feier der Japanischen Entomologischen Gesellschaft festgelegt. Kunisake wurde von der Zentralvereinigung japanischer Sake-Brauer als Gattungsname für Sake, authentischen Shochu, Awamori und Hon Mirin festgelegt. Die Nationalbakterien wurden auf ihrer Tagung am 12. Oktober 2006 als Koji-Schimmelpilze anerkannt und von der Japanischen Gesellschaft für Brauwissenschaft und -technologie anerkannt. Sogar die Nationalflagge und die aufgehende Sonne sind neuere Entwicklungen und andere haben keine gesetzliche Grundlage. Sumo, das als Nationalsport bezeichnet wird, hat keine gesetzliche Grundlage, ist aber nur vage mit dem Kokugikan verbunden. Es reicht aus, wenn es jeder irgendwie verstehen kann. Marihuana, ein einjähriges Kraut, hat eine historische Beziehung zu Japan und dem japanischen Volk und sollte als Nationalkraut bezeichnet werden.
Marihuana stammt aus Japan!? Hanfseil in der Pionierzeit der Jomon-Zeit
An derselben Stelle wurden auch Marihuanasamen ausgegraben und Spuren von Koch- und Verarbeitungsmethoden wurden auch am Shobu-zaki-Muschelhügel in der Präfektur Akita gefunden. Marihuanasamen wurden auch an Orten in ganz Japan ausgegraben, von Kagoshima bis Hokkaido, was beweist, dass Marihuana in der Jomon-Zeit ständig verwendet wurde, entweder in freier Wildbahn oder angebaut, und dass es ein Teil des täglichen Lebens war. Die Jomon-Zeit war eine Zeit, in der Marihuana ein Teil des täglichen Lebens war. Es wurde auch darauf hingewiesen, dass Cannabis möglicherweise als Begleitpflanze für den paläolithischen Menschen eingeführt wurde, was zu seiner Kultivierung führte. Einige glauben, dass Marihuana von Japan aus in den Rest der Welt verbreitet wurde, basierend auf Spuren des frühesten menschlichen Marihuanagebrauchs, aber neuere DNA- und archäologische Studien von Marihuana haben gezeigt, dass Marihuana seinen Ursprung rund um den Qinghai-See auf dem tibetischen Plateau hat und vermutlich von Menschenhand in die ganze Welt verbreitet wurde.
Sumo ist ein Nationalsport und ein Shinto-Ritual. Marihuana ist für Sumo unverzichtbar.
Im Sumoring, wo man die Kämpfe am besten vom Pavillon aus verfolgen kann, gibt es auch ein Seil aus Marihuana. Obwohl die Seile heute aus Papier sind, wurden früher Hanfseile in die hart gepresste Erde des Sumorings gelegt. Die Seile der Yokozuna-Ringer bestehen aus etwa 12 Kilogramm Marihuana. Der Yokozuna besteht aus einem Bündel Hanffasern mit einem Kern aus Kupferdraht und drei Seilen, die fest mit gebleichter Baumwolle umwickelt sind und die die Rikishi mit aller Kraft nach links zusammendrehen. Der aus Hanf gefertigte Yokozuna ist ein Gott, und der Yokozuna-Ringer, der zu einem Gott geworden ist, ist eins mit dem Yokozuna und wird selbst zu einem Gott. Hajime Nomisukune ist ein Nachkomme der Nomisukune, einer mächtigen alten Familie, die an der Schaffung von Haniwa-Terrakottagräbern und dem Bau von Kofun-Tumuli (alte Grabhügel) beteiligt war. Aufgrund dieser Verbindung besuchen viele Sumo-Ringer den Asakusa-Schrein sowie den Nomisukune-Schrein in Kamezawa, Sumida-ku, Tokio. Cannabisfasern finden sich auch auf dem Dach des Mikoshi, eines tragbaren Schreins, der während des Sanja-Festes, einem der drei großen Feste in Japan, von den Gemeindemitgliedern des Schreins durch die Stadt getragen wird.
Shimenawa ist sowohl eine Grenze als auch selbst ein Gott
Ein Shimenawa ist sowohl eine Grenze als auch ein Gott selbst. Es ist auch ein Zeichen des Wunsches nach einer reichen Ernte und Wohlstand. Je nach Region werden Shimenawa aus Reisstroh, Stroh oder sogar Schlangenpanzern hergestellt. Einige Shimenawa bestehen aus Reisstroh, Stroh, Stroh und sogar Schlangenpanzern. Weniger als 10 % der Shimenawa werden aus im Inland produziertem Marihuana hergestellt, und die meisten davon werden in China hergestellt. Die Götter der Schreine müssen sich unwohl fühlen, aber es gibt viele Schreine und Priester, die sich der Bedeutung von Marihuana nicht bewusst sind, das sowohl ein Shinto-Ritual als auch eine Gottheit selbst ist, und es besteht weiterhin keine Verbindung zwischen Jingu-Marihuana und Marihuana. Die Situation ist weiterhin so, dass es keine Verbindung zwischen Jingu-Marihuana und Marihuana als Bild gibt. Dies liegt daran, dass selbst die Kokugakuin-Universität und die Kogakukan-Universität, die Priester ausbilden, seit dem Ende des Zweiten Weltkriegs nicht mehr über Marihuana gelehrt haben. Jetzt wird die Heiligkeit von Marihuana neu untersucht, und es werden gerade Studiengruppen für Priester abgehalten. Ich würde gerne eine Richtung sehen, nicht Vinyl, sondern eine nachhaltige Cannabis-Gesellschaft statt einer nicht nachhaltigen Erdöl-Gesellschaft. Wäre Gott in der Nähe von Öl oder Marihuana wohler?
Die wichtige Rolle von Marihuana, beginnend mit der Legende von Ama-no-Iwato
Bei offiziellen Besuchen von Schreinen und Gebeten, Grundsteinlegungszeremonien, zu denen Shinto-Priester eingeladen sind, sowie bei Shinto-Hochzeiten und -Begräbnissen kann man Shinto-Priester sehen, die einen Stock, an dessen Ende ein flatterndes Papier befestigt ist, hin und her in Richtung der Anwesenden schwenken. Der Papierteil heißt Shide, und der Stock mit dem daran befestigten Shide heißt Gohei. Der Stock, an dem der Shide befestigt ist, heißt Gohei oder „Reinigungsstock“. Ursprünglich bestand dieses Papier vollständig aus Hanffasern. Noch heute werden im Kasuga-Taisha-Schrein in Nara und anderen Schreinen Mohi verwendet, die vollständig aus Hanffasern bestehen. Die Gläubigen halten das Mohi selbst und streicheln ihren eigenen Körper mit ihren eigenen Händen, um sich zu reinigen, anstatt es von einem Priester schwenken zu lassen. Die Shinto-Priester schwenken das Mohi nicht vor einer großen Menschenmenge, sondern jeder tut es einzeln, und es ist ein Ritual zur Reinigung des gesamten Ortes, nicht nur des Einzelnen. Der Ursprung des Kamidaru soll in der Legende von Ama-no-Iwato (Ama-no-Iwato) liegen, die angeblich entstand, als Amaterasu Omikami, der in einem Felsen gefangen war und nicht herauskommen wollte, mit verschiedenen Mitteln aus Iwato gelockt wurde, unter Verwendung eines Astes, von dem Baumwoll- und Leinentücher herabhingen. Nachdem Amaterasu aus Iwato herausgekommen war, soll er mit einem Seil aus Hanf versiegelt worden sein, um ihn daran zu hindern, nach Iwato zurückzukehren.
Marihuana ist ein Geschenk des Universums, eine Erfahrung der spirituellen Welt außerhalb des physischen Körpers
Marihuana ist immer noch so mysteriös, dass die Theorie, dass es aus dem Weltall eingeflogen ist, so überzeugend ist. Er sagte: „Das Rauchen von Marihuana gibt Ihnen Einblick in das, was wirklich vor sich geht. Es sagt Ihnen die Wahrheit über das Universum, ohne Fragen zu stellen.“ In seinem Essay „Mysterious Travel Guide: Marijuana Mystery Tour“ (Gentosha Bunko) sagt Hideo Nagayoshi, Sachbuchautor, Bühnenproduzent, Verlagsproduzent und Musikproduzent: „Ich habe festgestellt, dass das Rauchen von Marihuana der beste Weg ist, die Wahrheit über das Universum zu erfahren. Viele Menschen haben dieses Gefühl nach dem Konsum von Marihuana erlebt und es wurde als mystische Erfahrung, Erleuchtung, Meisterschaft oder eine Welt in einer anderen Dimension bezeichnet. Es wird auch auf verschiedene Weise ausgedrückt, beispielsweise wenn man durch ein Tor geht oder eine Tür öffnet. Es wird auch Einheit genannt, ein Gefühl der Einheit mit den Menschen und der Erde, Liebe und Frieden usw. Das Verständnis von Einheit erstreckt sich auf Reggae und Rasta, den Shintoismus in Japan, den Hinduismus in Indien und andere Bereiche des Lebens, der Religion und der Moral. Die Erfahrung und das Verständnis, die mit einer Realität einhergehen, die ein wenig anders ist als das, was man zu verstehen glaubt oder zu verstehen glaubt. Solche Erfahrungen und Verständnisse werden manchmal in Musik oder kreative Werke sublimiert, die bei vielen Menschen Anklang finden und eine große Bewegung auslösen. Die durch Marihuana hervorgerufene Bewusstseinsveränderung wirkt sich manchmal auf die soziale Infrastruktur aus. Sie führt auch zu bestimmten sozialen Bewegungen wie der Hippie-Bewegung, der Gegenkultur und der New-Age-Bewegung. Es gibt nicht viele Pflanzen, die so viele Auswirkungen auf so viele verschiedene Bereiche haben. Aus diesem Grund wird Marihuana auch die Wunderpflanze genannt.
Vorstellungskraft ist Schöpfung, das geistige Potenzial von Marihuana
Wir sind mit dem Universum verbunden. Und es besteht kein Zweifel daran, dass wir aus Teilen des Universums bestehen. Es wäre keine Übertreibung zu sagen, dass wir das Universum selbst sind. Wir bewohnen lediglich die Oberfläche einer Kugel, die wir Universum genannt haben, und einen der Planeten darin, Erde. Das volle Ausmaß dessen, was sich auf der anderen Seite des Universums befindet und umgekehrt, was sich tief in unseren Körpern befindet, muss von der modernen Wissenschaft noch geklärt werden. Darüber hinaus kennen wir nicht einmal den Anfang oder das Ende des Universums, und vielleicht ist sogar der Fluss der Zeit eine Illusion, und wir leben möglicherweise im Traum eines anderen. Es ist durchaus möglich, dass in Zukunft eine kopernikanische Umkehrung wie bei den geozentrischen und Tendo-Theorien stattfindet. Vielleicht könnte jede unserer Zellen das Universum sein. Wenn ja, könnten wir die Götter dieser Zellen sein, ohne es zu merken. Vorstellungskraft ist Schöpfung. Die Transformation des Bewusstseins durch Cannabis hat das Potenzial, solche Makro- und Mikro-Gedankenwelten zu beeinflussen.
Jingu-Marihuana, beginnend in der Heian-Zeit (794-1185)
Dass Marihuana im Shintoismus ein Symbol der Götter ist, zeigt sich am Omafuda des Ise-Schreins, genannt „Jingu-daima“ oder „Schrein-Marihuana“. Nach dem „taimayouzai kirigajimasai“ genannten Ritual wird die heilige Zeder gefällt, in etwa 1 mm dicke rechteckige Stücke geschnitten und in Ise-Washi-Papier eingewickelt. Das Marihuana war früher ein Teil des Stammes des Schreins. Als Marihuana wird entweder der Stamm oder die Blütenähren verwendet. Laut „Jingu Omari und der Nationalcharakter“ (Taisho 5, 1916, veröffentlicht vom Hauptsitz des Jingu Bonsai-kai) „ist Omari ein Symbol der göttlichen Tugenden, die verehrt und angebetet werden sollten“, und es heißt, wenn es in jedem Haushalt morgens und abends gemeinsam angebetet wird, hat dies große Auswirkungen auf die Erziehung der Kinder.
Marihuana verbreitete sich am Ende der Edo-Zeit in 90 % der japanischen Haushalte
Gegen Ende der Edo-Zeit (1603-1867) verehrten 90 % aller Haushalte Jingu Omari. Der Ursprung dieser Praxis geht auf die späte Heian-Zeit zurück, als Gebetsmeister namens Onshi (Oshi) aus Ise im ganzen Land beteten und O-harai-taima (reinigendes Marihuana) verteilten. In der späten Edo-Zeit (1603-1867) sollen etwa 90 % der Haushalte in Japan O-harai-taima erhalten haben, und der Oshi, einer der Shinto-Priester, die den Schrein in Ise betreuten, führte auch Pilger aus dem ganzen Land, spielte Shinto-Musik und stellte ihnen Unterkunft zur Verfügung. Nachdem die Verteilung von Marihuana zur Reinigung in der Meiji-Ära (1868-1912) eingestellt wurde, wurde die Verteilung von Marihuana auf die direkte Verteilung vom Jingu-Schrein aus umgestellt und wird heute über Schreine in ganz Japan verteilt. Einer der Gründe, warum Marihuana als reinigendes und reinigendes Mittel geschätzt wird, ist, dass es Unreinheiten beseitigt. Ein weiterer Grund war, dass die Menschen die sterilisierenden und antibakteriellen Eigenschaften von Marihuana erkannten.
Besondere Beziehung zwischen dem Inbe-Clan und Marihuana.
Die Menschen sind fasziniert von der geheimnisvollen Kraft des Hanfs, die den Raum zwischen Gras und Gott umfasst. Marihuana ist ein Gras, das überall auf der Welt wachsen kann, und es ist auch ein Medikament, Kleidung, Nahrung, Obdach und spirituelle Hilfe, die in unserem täglichen Leben verwurzelt ist, und es ist auch eine Gottheit und selbst eine Gottheit. In Japan ist Cannabis eng mit der alten Kaiserfamilie und dem Imobe-Clan verbunden, der enge Verbindungen zur alten Kaiserfamilie hat. In den Tagen, als die Politik auf Wahrsagerei basierte, hatten die Imawabu wichtige politische Positionen als rituelle Beamte inne, die Rituale vorbereiteten, die Szenerie gestalteten, rituelle Utensilien herstellten und sich auf die Rituale vorbereiteten. Sie waren Spezialisten für Rituale und auch Spezialisten für Landwirtschaft und Eisenherstellung, die neuesten Technologien der Zeit. Das Wichtigste, was sie schätzten, war Marihuana. Selbst nachdem sich der Shintoismus vom antiken Shintoismus zum Staats-Shintoismus gewandelt hatte und die Form der heutigen Schreine annahm, wird Marihuana immer noch in Shimenawa (heiligen Seilen) zur Abwehr des Bösen und in Mohimo (heiligen Stäben) und Klingelschnüren für Exorzismen verwendet. Shinto-Schreine sind nicht die einzigen Orte, an denen Shintoismus praktiziert wird, aber in der Shintoismus-Denkweise wird Hanf als „saubere“ Faser betrachtet, die die Kraft hat, Verunreinigungen wegzuwischen, die nicht mit Salz, Wasser oder Sake gereinigt werden können.
Marihuana ist für das geheime kaiserliche Ritual des „Daijosai“ unverzichtbar
Die Nachkommen der Familie Imobe, die bis heute bestehen, sind die Miki-Familie in Kiyadaira, Mima City, Präfektur Tokushima. Sie sind die 123. Generation der Familie Imobe. Wenn ein neuer Kaiser den Thron besteigt, werden verschiedene kaiserliche und staatliche Zeremonien abgehalten, darunter die Sokui-no-rei-Zeremonie (Thronbesteigung) und die Jenso-Ohtamesai (Große Verkostungszeremonie). Es wird gesagt, dass diese beiden Zeremonien ursprünglich gleich waren, aber die Zeremonie der Thronbesteigung wird „Besteigung“ genannt, und die Zeremonie der Thronbesteigung und des Empfangs von Glückwünschen wird „Besteigung“ genannt. Seit der Zeit von Kaiser Kanmu ist es auch eine Zeremonie für die Übergabe heiliger Gegenstände und die Übergabe von Schwert und Siegel. Die Thronbesteigungszeremonie ist ein Ritual, das nur einmal in einer Generation stattfindet. Die wichtigsten Gegenstände für diese Zeremonie sind ein aus Hanf gewebtes Tuch namens Arahatae und ein Seidentuch namens Nigitae. Ohne diese Tücher konnte der Kaiser den Thron nicht besteigen, und dies ist die geheimste aller kaiserlichen Zeremonien. In Ermangelung von Seide wurden beide aus Hanf hergestellt. Die Kleidung ohne Kleidung wurde vom Imobe-Clan der Provinz Awa gewebt. Die Zeremonie wurde aufgrund der Hingabe des Kaisers an den Buddhismus für mehr als 300 Jahre ausgesetzt, wurde jedoch nach der Meiji-Zeit (1868-1912) wiederbelebt und über vier Generationen (Meiji, Taisho, Showa, Heisei und 2025) fortgeführt.
Japans einzigartige Gebetskultur
Es gibt eine Anekdote, wonach Kaiser Showa, der auch Botaniker war, alle Pflanzen, einschließlich des sogenannten Unkrauts, mit Zuneigung behandelte und sagte: „So etwas wie Unkraut gibt es nicht. Das Rauschen des Windes, das Murmeln eines Baches, das Zwitschern der Vögel und die Liebe zu Blumen und Pflanzen, die mit der japanischen Sensibilität und dem Sinn für die Sorge um die Natur in Einklang steht, wird auf der ganzen Welt akzeptiert.“ Um ein Beispiel zu nennen: Der Preis für den Unternehmerpreis beim Asia Hemp Summit, der im Februar 2019 in Nepal stattfand, wurde Asasoya für seinen Beitrag zur „japanischen Art, über Moskitonetze zu beten und Marihuana zu denken, verliehen. Die Organisatoren des Gipfels wollten „der Welt mehr über die Geschichte und Kultur von Cannabis zeigen, die wir im Westen nicht haben.“ Dieses einzigartige religiöse Empfinden wird leicht missverstanden und selbst Japaner glauben fälschlicherweise, die Japaner hätten keine Religion. Tatsächlich handelt es sich jedoch um ein großzügiges religiöses Empfinden und nicht um eine monotheistische Religion. Es stimuliert die Sensibilität der Japaner, die sich nach Harmonie mit der Natur sehnen.
Kaiser Showas Wissen über die Nützlichkeit von Marihuana
Es gibt das Foto einer Aufzeichnung. Es handelt sich um den „Gedenkbesuch Seiner Majestät des Kaisers im Dorf Kunitomo am 5. September 1947, um sich die Marihuanaproduktion der Kunitomo Village Agricultural Cooperative Association anzusehen.“ Das Jahr 1947 war zwei Jahre vor der Verabschiedung des „Gesetzes zur Kontrolle von Suchtstoffen und Aufzeichnungen in Japan“ am 12. Oktober 1945, das „Anbau, Herstellung, Verkauf, Import und Export von Pflanzen (einschließlich einheimischer japanischer Arten) mit narkotischen Inhaltsstoffen“, die Marihuana-Kontrollverordnungen von 1947 und das Marihuana-Kontrollgesetz von 1948 verbot. 1947 wurden die Marihuana-Kontrollverordnungen erlassen und 1948 wurde das Marihuana-Kontrollgesetz erlassen. Es ist nicht klar, welche Absicht der Kaiser damit verfolgte, das Marihuana-Anbaugebiet zu diesem Zeitpunkt persönlich zu besuchen, aber er kann nicht gedacht haben: „Nein, auf keinen Fall.“ Als Herrscher des Landes und Botaniker war Kaiser Showa von der Nützlichkeit von Marihuana überzeugt.
Kaiser Ojin, der mit einem Moskitonetz aus Marihuana regierte!?
Ich stelle mir vor, dass Japan möglicherweise seine eigenen, einzigartigen Moskitonetze aus Hanf hatte, in denen die Inkarnation von Amaterasu als Hanf verehrt wird und in denen Kaiser Ojin sich in einem Moskitonetz schützt und für das Wohlergehen seines Volkes betet. Ein Moskitonetz aus Marihuana ist wahrhaftig ein heiliger Ort“, sagt Herr Osamu Mishima, ehemaliger Präsident (verstorben) von Kikuya, einem Unternehmen, das eine komfortable Schlafumgebung geschaffen hat. Er sagt, er habe sich den Ursprung des Namens von Kanosato, Shikama-gun, aus einem Verweis in „Harima-fudoki“ vorgestellt, einem Buch, das in der frühen Nara-Zeit (710–794) zusammengestellt und in der späten Heian-Zeit (794–1185) kopiert wurde und als Nationalschatz gilt. Und „ein Moskitonetz aus Marihuana ist tatsächlich ein heiliger Ort.“ Er sagt auch, dass „ein Moskitonetz aus Marihuana tatsächlich ein heiliger Ort ist.“
Weben von Marihuana
Wenn wir essen, sagen wir „Itadakimasu“. Es ist lediglich ein Signal, mit dem Essen zu beginnen, aber es ist ein Wort voller Dankbarkeit für das Leben, für die Menschen, die es zubereitet haben, für die Tatsache, dass wir heute wieder essen können, und für die Natur, die es genährt und Früchte tragen ließ. Es heißt, dass dies seit Beginn der Schulmittagessen so üblich ist, aber Dankbarkeit ist zu einem integralen Bestandteil des täglichen Lebens geworden.
Was stellen wir uns vor und was fühlen wir, wenn wir an Gott denken? Nach dem Gesetz der sechs Grade der Trennung, einer Theorie sozialer Netzwerke (Analyse), gibt es im Durchschnitt etwa sechs Grade der Trennung zwischen zwei beliebigen Menschen auf der Welt. Einfach ausgedrückt: Sie können jeden der 8,119 Milliarden Menschen auf der Welt kennenlernen, indem Sie sechs „Bekannten von Bekannten“ folgen. Wenn Sie herumgehen und fragen: „Gibt es einen Gott?“, können Sie möglicherweise jemanden treffen, der Gott kennt, oder sogar Gott selbst. Es gibt viele lebende Götter auf der Welt.
In Japan muss es jedoch nicht so sein. Nicht nur, weil es in ganz Japan 88.000 Schreine und 78.000 Tempel und über 60.000 Lebensmittelläden gibt. Japanische Götter sind überall. Einige Orte werden „Shinto-Heiligtümer“ genannt, die unzugänglich sind. Sie stehen sogar an Orten, an denen man überrascht wäre, sie zu finden. Japanische Götter sind überall. Götter wohnen in allem. Sogar der Kopf einer Sardinenstange ist eine Glaubenssache, und sogar ein Stück weißes Papier ist eine Glaubenssache. Umgeben von Gott leben wir in Japan mit Gott. Gott ist auch im Herzen eines jeden von uns gegenwärtig.
Wir Japaner haben die Natur in unserem täglichen Leben immer mit Dankbarkeit und Ehrfurcht behandelt. Die Kräfte der Natur haben uns reichlich Segen und manchmal schweres Leid gebracht. Wir spüren Gott in einer so sanften und doch strengen natürlichen Umgebung, und wir spüren Gott in unserem täglichen Leben. Und wir haben unsere Geschichte mit einem Gefühl für die Kostbarkeit des Lebens als etwas, das uns nahe steht, gesponnen. Als Symbole dafür wurden Berge, Hügel, Bäume, Wasserfälle und Felsformationen als Wohnstätten der Götter verehrt, die wiederum in Schreine umgewandelt wurden.
Schamanismus, Aminismus und Monotheismus sind keine Religionen, denen kontinuierlich gefolgt wurde, um zu harmonisieren und zu harmonisieren, aber religiöse Ansichten sind so in unser Leben integriert, dass wir dazu neigen, sie zu vergessen, aber sie wurden weitergegeben und leben in unseren Herzen weiter.
In Shinto-Schreinen existieren Gottheiten nicht nur in Amaterasu, sondern auch in den Göttern der Berge und des Meeres, vom Unsichtbaren bis zum Sichtbaren, in jeder Ecke und jedem Winkel. Von den himmlischen Gottheiten bis zu Jizo, Dosojin und sogar Menschen werden in den Status von Gottheiten erhoben. Auf den ersten Blick mag Japan als atheistisches und irreligiöses Land erscheinen, aber in Wirklichkeit ist es ein Land der Götter, in dem hier und da eine Vielzahl von Gottheiten lebt. Die Interaktion mit den Göttern ist die Grundlage eines Lebens im Einklang mit der Natur. Das ist es, was wir Shinto nennen. Deshalb wird es eine ethnische Religion genannt. Wir leben in einem Land mit 8 Millionen Göttern. Wir wünschen uns Frieden und Glück nicht nur für uns selbst, sondern auch für die Menschen der Welt für alle Ewigkeit.
Cannabis ist ein Symbol für diese Dinge. Marihuana ist nicht nur ein Symbol für Geschichte, Ethnizität, Tradition und Kultur. Es sind Menschen und Menschen, Menschen und Geist, Menschen und die Erde, Menschen und die Zukunft und das Universum. Die Möglichkeiten von Marihuana sind das unendliche Universum selbst. Die Idee wird verwirklicht.
Das Verständnis von Marihuana wird die Zukunft verändern.
Denken Sie daran, Marihuana, die Zukunft ist rosig.
Die Zukunft strahlt, wenn wir das Potenzial von Marihuana erkennen.
Leben Sie mit Marihuana in der Zukunft.
