{"id":8021,"date":"2024-06-02T22:07:52","date_gmt":"2024-06-02T13:07:52","guid":{"rendered":"https:\/\/buddha-plants.com\/la-marijuana-est-comme-lhumanite-elle-meme-les-gens-ne-peuvent-pas-vivre-dans-un-monde-sans-marijuana\/"},"modified":"2024-11-06T12:46:07","modified_gmt":"2024-11-06T03:46:07","slug":"la-marijuana-est-comme-lhumanite-elle-meme-les-gens-ne-peuvent-pas-vivre-dans-un-monde-sans-marijuana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/buddha-plants.com\/fr\/la-marijuana-est-comme-lhumanite-elle-meme-les-gens-ne-peuvent-pas-vivre-dans-un-monde-sans-marijuana\/","title":{"rendered":"La marijuana est comme l’humanit\u00e9 elle-m\u00eame. Les gens ne peuvent pas vivre dans un monde sans marijuana."},"content":{"rendered":"\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tIl existe plusieurs th\u00e9ories sur le fruit de la sagesse qu\u2019Adam et \u00c8ve ont mang\u00e9 dans le livre de la Gen\u00e8se au d\u00e9but de l\u2019Ancien Testament, mais celui qui est le plus largement reconnu est la pomme. Les trois fruits de la sagesse les plus largement reconnus sont les pommes, le bl\u00e9 et la marijuana, que l\u2019humanit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 ravie de d\u00e9couvrir. On pense que cela est d\u00fb \u00e0 la teneur en sucre des pommes, \u00e0 la teneur en prot\u00e9ines du bl\u00e9 et aux bienfaits psychoactifs de la marijuana. Au Japon, il pourrait s\u2019agir des agrumes, du riz et de la marijuana.

Nous avons besoin de cannabis. Le syst\u00e8me endocannabino\u00efde (ECS) du corps humain le prouve. Le cannabis est pr\u00e9sent sur terre depuis avant la naissance de l\u2019humanit\u00e9 et il continue de veiller sur la naissance, l\u2019\u00e9volution et la croissance de l\u2019humanit\u00e9. Il va au-del\u00e0 de la cat\u00e9gorie de l\u2019\u00eatre avec la marijuana, et on peut dire que la marijuana est l\u2019\u00eatre humain lui-m\u00eame. Cependant, le bonheur humain est-il venu pendant les \u00ab\u00a0100 ans perdus du vide de la marijuana\u00a0\u00bb de l\u2019\u00e8re moderne, lorsque l\u2019humanit\u00e9 a oubli\u00e9 ses racines, n\u00e9glig\u00e9 la marijuana et fait de la marijuana un m\u00e9chant ?

Depuis sa naissance, l\u2019esp\u00e8ce humaine a surmont\u00e9 de nombreuses crises et a continu\u00e9 \u00e0 prosp\u00e9rer et \u00e0 se d\u00e9velopper avec la marijuana. Cependant, la soci\u00e9t\u00e9 moderne, qui a n\u00e9glig\u00e9 la marijuana, est remplie de d\u00e9sespoir, de contradiction, de r\u00e9signation, de complaisance et d\u2019anxi\u00e9t\u00e9 en proportion de sa prosp\u00e9rit\u00e9 et de son d\u00e9veloppement. Il n\u2019y a pas de lumi\u00e8re pour l\u2019avenir. La marijuana ne lie pas les gens, mais les lib\u00e8re. Sans cannabis, il n\u2019y a pas d\u2019avenir pour les \u00eatres humains. La marijuana est la seule solution pour cr\u00e9er un avenir humain durable.

Il existe un dicton c\u00e9l\u00e8bre : \u00ab\u00a0Ce que l\u2019homme peut imaginer, l\u2019homme peut s\u00fbrement le r\u00e9aliser.\u00a0\u00bb Ce sont les mots de Jules Verne, le p\u00e8re de la science-fiction et l\u2019auteur de \u00ab\u00a0Vingt-cinq gar\u00e7ons \u00e0 la d\u00e9rive\u00a0\u00bb et de \u00ab\u00a020 000 lieues sous les mers\u00a0\u00bb, entre autres. Les humains ont le pouvoir d\u2019imaginer et de r\u00e9aliser. Ce que nous pouvons imaginer, la marijuana peut certainement le r\u00e9aliser. Car sans marijuana, les \u00eatres humains n\u2019existeraient pas, et en m\u00eame temps, la marijuana et les \u00eatres humains coexistent dans une relation harmonieuse.\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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<\/div>R\u00e9approprions-nous la culture de pri\u00e8re unique du Japon, la marijuana est l'une des cultures fondamentales du Japon <\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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L\u2019une des choses que les Japonais perdent dans cette soci\u00e9t\u00e9 mat\u00e9rialiste est la culture m\u00e9ticuleuse qu\u2019ils avaient autrefois, dans laquelle ils pensaient que tout \u00e9tait divin et en harmonie avec la nature. Ces choses existaient avec la marijuana. Le cordon ombilical d\u2019un nouveau-n\u00e9 est coup\u00e9 avec du fil de chanvre, et les v\u00eatements du b\u00e9b\u00e9 sont faits de feuilles de chanvre pour \u00e9loigner le mal et prier pour la sant\u00e9, les tiges sont utilis\u00e9es comme baguettes pour le sevrage, les graines de chanvre sont mang\u00e9es, les tiges sont br\u00fbl\u00e9es pour la f\u00eate du Bon pour ouvrir un chemin pour le retour des anc\u00eatres, et les tiges sont utilis\u00e9es comme jambes pour faire des chevaux de concombre. Les tiges sont br\u00fbl\u00e9es pendant la f\u00eate du Bon pour ouvrir un chemin pour que les anc\u00eatres puissent rentrer chez eux le plus rapidement possible avec des chevaux de concombre dont les tiges ressemblent \u00e0 des jambes, et pour les faire revenir lentement dans l\u2019autre monde avec des vaches aubergines. Il est \u00e9galement utilis\u00e9 comme fondation pour les toits de chaume, mat\u00e9riau de mur et pl\u00e2tre. Lorsqu’ils meurent, ils sont attach\u00e9s au cercueil et, pr\u00e8s de la rivi\u00e8re Sanzu, ils sont utilis\u00e9s comme b\u00e2tons de marche sur le chemin vers l’au-del\u00e0. La marijuana a toujours \u00e9t\u00e9 n\u00e9cessaire \u00e0 chaque \u00e9tape de la vie, de la naissance \u00e0 la mort.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Le chanvre est l\u2019herbe de Dieu et le chanvre est l\u2019herbe nationale. <\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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La marijuana est l’herbe de Dieu et l’herbe nationale. Pourtant, elle n’a aucune base l\u00e9gale.<\/p>\n

Au Japon, l\u2019hymne national est Kimigayo et le drapeau national Hinomaru, mais ces choix ont \u00e9t\u00e9 faits il n\u2019y a pas si longtemps, en ao\u00fbt 1999, un mois apr\u00e8s la proph\u00e9tie de Nostradamus annon\u00e7ant la destruction de la Terre. La fleur nationale est le cerisier ou le chrysanth\u00e8me, mais il n\u2019existe aucune base l\u00e9gale pour cela. L\u2019oiseau national est le faisan, mais il n\u2019existe aucune base l\u00e9gale pour ce choix, qui a \u00e9t\u00e9 fait en 1947 par la Soci\u00e9t\u00e9 ornithologique japonaise. Le poisson national est la carpe, qui a re\u00e7u un certificat de reconnaissance de l\u2019Association japonaise de promotion des nishikigoi en 2022. Le papillon national a \u00e9t\u00e9 \u00e9tabli en 1957 lors de la r\u00e9union du 40e anniversaire de la Soci\u00e9t\u00e9 entomologique du Japon. Kunisake a \u00e9t\u00e9 d\u00e9cid\u00e9 par l\u2019Association centrale des brasseurs de sak\u00e9 japonais comme nom g\u00e9n\u00e9rique pour le sak\u00e9, le shochu et l\u2019awamori authentiques, ainsi que le hon mirin. La bact\u00e9rie nationale a \u00e9t\u00e9 reconnue comme moisissure koji et la Soci\u00e9t\u00e9 japonaise des sciences et technologies de la brasserie lors de sa convention du 12 octobre 2006. M\u00eame le drapeau national et le soleil levant sont des d\u00e9veloppements r\u00e9cents, et d’autres n’ont aucune base l\u00e9gale. Le sumo, qui est appel\u00e9 le sport national, n’a aucune base l\u00e9gale, mais n’est que vaguement associ\u00e9 au Kokugikan. Il suffit que tout le monde puisse d’une mani\u00e8re ou d’une autre le comprendre. La marijuana, une plante annuelle, a une relation historique avec le Japon et le peuple japonais, et devrait \u00eatre qualifi\u00e9e d’herbe nationale.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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La marijuana est originaire du Japon !? Corde de chanvre \u00e0 l'\u00e9poque des pionniers de la p\u00e9riode Jomon <\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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\u00a9 East Tokyo Event Information<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tLa plus ancienne trace de consommation de marijuana dans l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9 est une corde de marijuana extraite du monticule coquillier de Torihama, dans le parc national de la baie de Wakasa, dans la pr\u00e9fecture de Fukui, datant de plus de 10 000 ans, \u00e0 l\u2019\u00e9poque des pionniers de la p\u00e9riode Jomon. Le nom \u00ab p\u00e9riode Jomon \u00bb est d\u00e9riv\u00e9 des motifs de corde sur la poterie extraite de la surface de la terre il y a 10 000 ans, et on pense que de nombreux outils \u00e0 corde courte appel\u00e9s genshitsu Jomon, fabriqu\u00e9s \u00e0 partir de fibres v\u00e9g\u00e9tales, \u00e9taient fabriqu\u00e9s en chanvre, et que le Mus\u00e9e national du folklore et l\u2019arch\u00e9ologue exp\u00e9rimental Jomon Ryujiro Oyabu, qui fabrique des poteries en utilisant la poterie Jomon comme motif, font partie de ceux qui ont trouv\u00e9 des traces d\u2019utilisation de chanvre. Le Mus\u00e9e national du folklore japonais et Ryujiro Oyabu, un arch\u00e9ologue exp\u00e9rimental Jomon qui fabrique des c\u00e9ramiques avec des motifs de poterie de style Jomon, m\u00e8nent des recherches \u00e0 la recherche de preuves.

Des graines de marijuana ont \u00e9galement \u00e9t\u00e9 exhum\u00e9es du m\u00eame site, et des traces de cuisson et de transformation ont \u00e9galement \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9es au monticule de coquillages de Shobu-zaki dans la pr\u00e9fecture d’Akita. Des graines de marijuana ont \u00e9galement \u00e9t\u00e9 exhum\u00e9es de sites dans tout le Japon, de Kagoshima \u00e0 Hokkaido, prouvant que la marijuana \u00e9tait constamment utilis\u00e9e \u00e0 l’\u00e9poque Jomon, soit \u00e0 l’\u00e9tat sauvage soit cultiv\u00e9e, et qu’elle faisait partie de la vie quotidienne. La p\u00e9riode Jomon \u00e9tait une \u00e9poque o\u00f9 la marijuana faisait partie de la vie quotidienne. Il a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 soulign\u00e9 que le cannabis a peut-\u00eatre \u00e9t\u00e9 introduit comme plante compagne de l’homme du Pal\u00e9olithique, ce qui a conduit \u00e0 sa culture. Certains pensent que la marijuana a \u00e9t\u00e9 distribu\u00e9e du Japon au reste du monde en se basant sur des traces de la premi\u00e8re utilisation humaine de la marijuana, mais des \u00e9tudes ADN et arch\u00e9ologiques r\u00e9centes sur la marijuana ont sugg\u00e9r\u00e9 que la marijuana est originaire des environs du lac Qinghai sur le plateau tib\u00e9tain, et on pense qu’elle a \u00e9t\u00e9 distribu\u00e9e dans le monde entier par des mains humaines.\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Le sumo est un sport national et un rituel shinto\u00efste. La marijuana est essentielle au sumo. <\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Le ring de sumo, o\u00f9 l’on peut assister aux combats depuis le pavillon, est \u00e9galement dot\u00e9 d’une corde en marijuana. Bien que les cordes soient d\u00e9sormais en papier, des cordes en chanvre \u00e9taient autrefois plac\u00e9es dans la terre dure du ring de sumo. Les cordes des lutteurs yokozuna sont constitu\u00e9es d’environ 12 kilos de marijuana. Le yokozuna est constitu\u00e9 d’un faisceau de fibres de chanvre avec un noyau en fil de cuivre et de trois cordes \u00e9troitement enroul\u00e9es avec du coton blanchi, que les rikishi tordent ensemble de toutes leurs forces vers la gauche. Le yokozuna, fait de chanvre, est un dieu, et le lutteur yokozuna, devenu dieu, ne fait qu’un avec le yokozuna, devenant lui-m\u00eame un dieu. Hajime Nomisukune est un descendant de Nomisukune, une puissante famille ancienne impliqu\u00e9e dans la cr\u00e9ation de tombes en terre cuite haniwa et la construction de tumulus kofun (anciens tumulus fun\u00e9raires). En raison de ce lien, de nombreux lutteurs de sumo se rendent au sanctuaire d’Asakusa ainsi qu’au sanctuaire Nomisukune \u00e0 Kamezawa, Sumida-ku, Tokyo. On trouve \u00e9galement des fibres de cannabis sur le toit du mikoshi, un sanctuaire portatif transport\u00e9 par les paroissiens du sanctuaire \u00e0 travers la ville pendant le festival Sanja, l’un des trois principaux festivals du Japon.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Shimenawa est \u00e0 la fois une fronti\u00e8re et un dieu lui-m\u00eame<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Un shimenawa est \u00e0 la fois une fronti\u00e8re et un dieu en soi. C’est aussi un signe de souhait de r\u00e9colte abondante et de prosp\u00e9rit\u00e9. Selon la r\u00e9gion, les shimenawa sont faits de paille de riz, de paille ou m\u00eame de carapaces de serpent. Certains shimenawa sont faits de paille de riz, de paille, de paille et m\u00eame de carapaces de serpent. Moins de 10 % des shimenawa sont fabriqu\u00e9s \u00e0 partir de marijuana produite localement, et la plupart d’entre eux sont fabriqu\u00e9s en Chine. Les dieux des sanctuaires doivent se sentir mal \u00e0 l’aise, mais de nombreux sanctuaires et pr\u00eatres ignorent l’importance de la marijuana, qui est \u00e0 la fois un rituel shinto\u00efste et une divinit\u00e9 en soi, et il continue d’y avoir un manque de lien entre le Jingu-mariju et la marijuana. La situation continue d’\u00eatre telle qu’il n’y a aucun lien entre la marijuana Jingu et la marijuana en tant qu’image. En effet, m\u00eame l’universit\u00e9 Kokugakuin et l’universit\u00e9 Kogakukan, qui forment les pr\u00eatres, n’ont pas enseign\u00e9 la marijuana depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale. Aujourd\u2019hui, le caract\u00e8re sacr\u00e9 de la marijuana est r\u00e9examin\u00e9 et des groupes d\u2019\u00e9tude pour les pr\u00eatres commencent \u00e0 peine \u00e0 \u00eatre organis\u00e9s. J\u2019aimerais voir une orientation, non pas vers le vinyle, vers une soci\u00e9t\u00e9 durable du cannabis plut\u00f4t que vers une soci\u00e9t\u00e9 p\u00e9troli\u00e8re non durable. Dieu serait-il plus \u00e0 l\u2019aise entour\u00e9 de p\u00e9trole ou de marijuana ?<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Le r\u00f4le important de la marijuana \u00e0 partir de la l\u00e9gende d'Ama-no-Iwato<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Lors des visites officielles aux sanctuaires et des pri\u00e8res, des c\u00e9r\u00e9monies d\u2019inauguration auxquelles les pr\u00eatres shinto\u00efstes sont invit\u00e9s, ainsi que des mariages et des fun\u00e9railles shinto\u00efstes, vous pouvez voir des pr\u00eatres shinto\u00efstes agiter un b\u00e2ton avec un papier flottant attach\u00e9 \u00e0 l\u2019extr\u00e9mit\u00e9 de celui-ci d\u2019un c\u00f4t\u00e9 \u00e0 l\u2019autre en direction des participants. La partie en papier est appel\u00e9e shide, et le b\u00e2ton avec le shide attach\u00e9 est appel\u00e9 gohei. Le b\u00e2ton auquel le shide est attach\u00e9 est appel\u00e9 gohei, ou \u00ab b\u00e2ton de purification \u00bb. \u00c0 l\u2019origine, ce papier \u00e9tait enti\u00e8rement fait de fibres de chanvre. Aujourd\u2019hui encore, des mohi enti\u00e8rement faits de fibres de chanvre sont utilis\u00e9s au sanctuaire Kasuga Taisha de Nara et dans d\u2019autres sanctuaires, o\u00f9 les fid\u00e8les tiennent eux-m\u00eames le mohi et se caressent le corps avec leurs propres mains pour se purifier, plut\u00f4t que de demander \u00e0 un pr\u00eatre d\u2019agiter le mohi. Les pr\u00eatres shinto\u00efstes n\u2019agitent pas le mohi devant une grande foule, mais chaque personne le fait individuellement, et c\u2019est un rituel pour purifier tout le lieu, pas seulement l\u2019individu. L’origine du kamidaru se trouve dans la l\u00e9gende d’Ama-no-Iwato (Ama-no-Iwato), qui aurait pris naissance lorsque Amaterasu Omikami, qui \u00e9tait enferm\u00e9 dans une cage rocheuse et ne voulait pas en sortir, fut attir\u00e9 hors d’Iwato par divers moyens, \u00e0 l’aide d’une branche sur laquelle pendaient des tissus en coton et en lin. Apr\u00e8s qu’Amaterasu soit sorti d’Iwato, on dit qu’il a \u00e9t\u00e9 scell\u00e9 avec une corde en chanvre pour l’emp\u00eacher de retourner \u00e0 Iwato.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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La marijuana est un cadeau de l'univers, une exp\u00e9rience du monde spirituel en dehors du corps physique<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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La marijuana est encore si myst\u00e9rieuse que la th\u00e9orie selon laquelle elle serait venue de l\u2019espace est si convaincante. Il a d\u00e9clar\u00e9 : \u00ab Fumer de la marijuana vous donne un aper\u00e7u de ce qui se passe r\u00e9ellement. Cela vous dit la v\u00e9rit\u00e9 sur l\u2019univers, sans poser de questions. \u00bb Dans son essai \u00ab Mysterious Travel Guide: Marijuana Mystery Tour \u00bb (Gentosha Bunko), Hideo Nagayoshi, \u00e9crivain de non-fiction, producteur de th\u00e9\u00e2tre, producteur d\u2019\u00e9dition et producteur de musique, dit : \u00ab J\u2019ai d\u00e9couvert que fumer de la marijuana est le meilleur moyen d\u2019apprendre la v\u00e9rit\u00e9 sur l\u2019univers. \u00bb De nombreuses personnes ont \u00e9prouv\u00e9 ce genre de sentiment apr\u00e8s avoir consomm\u00e9 de la marijuana, et on l\u2019a appel\u00e9 une exp\u00e9rience mystique, une illumination, une ma\u00eetrise ou un monde dimensionnel diff\u00e9rent. Cela s\u2019exprime \u00e9galement de diverses mani\u00e8res, comme le passage \u00e0 travers une porte ou l\u2019ouverture d\u2019une porte. On l\u2019appelle aussi unit\u00e9, un sentiment d\u2019unit\u00e9 avec les gens et la terre, l\u2019amour et la paix, etc. La compr\u00e9hension de l\u2019unit\u00e9 s\u2019\u00e9tend au reggae et au rasta, au shinto\u00efsme au Japon, \u00e0 l\u2019hindouisme en Inde et \u00e0 d\u2019autres domaines de la vie, de la religion et de la moralit\u00e9. L\u2019exp\u00e9rience et la compr\u00e9hension qui accompagnent une r\u00e9alit\u00e9 un peu diff\u00e9rente de ce que l\u2019on croit comprendre ou croit comprendre. De telles exp\u00e9riences et compr\u00e9hensions sont parfois sublim\u00e9es en musique ou en \u0153uvres cr\u00e9atives qui trouvent un \u00e9cho aupr\u00e8s de nombreuses personnes et cr\u00e9ent un grand mouvement. La transformation de la conscience provoqu\u00e9e par la marijuana affecte parfois l\u2019infrastructure sociale. Elle conduit \u00e9galement \u00e0 certains mouvements sociaux tels que le mouvement hippie, la contre-culture et le mouvement new age. Il n\u2019existe pas beaucoup de plantes qui ont autant d\u2019impacts dans autant de domaines diff\u00e9rents. C\u2019est pourquoi la marijuana est appel\u00e9e la plante miracle.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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L'imagination est cr\u00e9ation, le potentiel mental de la marijuana<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Nous sommes connect\u00e9s \u00e0 l\u2019univers. Et il ne fait aucun doute que nous sommes constitu\u00e9s de parties de l\u2019univers. Il ne serait pas exag\u00e9r\u00e9 de dire que nous sommes l\u2019univers lui-m\u00eame. Nous habitons simplement la surface d\u2019une sph\u00e8re que nous avons nomm\u00e9e l\u2019univers et l\u2019une des plan\u00e8tes qui la composent, la Terre. La science moderne n\u2019a pas encore \u00e9lucid\u00e9 l\u2019\u00e9tendue compl\u00e8te de ce qui se trouve de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 de l\u2019univers et, inversement, de ce qui se trouve au plus profond de notre corps. De plus, nous ne connaissons m\u00eame pas le d\u00e9but ou la fin de l\u2019univers, et peut-\u00eatre m\u00eame que l\u2019\u00e9coulement du temps est une illusion, et que nous vivons peut-\u00eatre dans le r\u00eave de quelqu\u2019un d\u2019autre. Il est tout \u00e0 fait possible qu\u2019un renversement copernicien comme les th\u00e9ories g\u00e9ocentriques et tendo se produise dans le futur. Peut-\u00eatre que chacune de nos cellules pourrait \u00eatre l\u2019univers. Si c\u2019est le cas, nous pourrions \u00eatre les dieux de ces cellules sans nous en rendre compte. L\u2019imagination est une cr\u00e9ation. La transformation de la conscience par le cannabis a le potentiel d\u2019affecter ces mondes mentaux macro et micro.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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La marijuana Jingu d\u00e9bute \u00e0 l'\u00e9poque Heian (794-1185)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Le fait que la marijuana soit un symbole des dieux dans le shinto\u00efsme peut \u00eatre constat\u00e9 dans l\u2019omafuda du sanctuaire d\u2019Ise, appel\u00e9 \u00ab Jingu-daima \u00bb ou \u00ab marijuana du sanctuaire \u00bb. Apr\u00e8s le rituel appel\u00e9 \u00ab taimayouzai kirigajimasai \u00bb, le c\u00e8dre sacr\u00e9 est coup\u00e9, d\u00e9coup\u00e9 en morceaux rectangulaires d\u2019environ 1 mm d\u2019\u00e9paisseur et envelopp\u00e9 dans du papier washi d\u2019Ise. La marijuana \u00e9tait autrefois une partie du tronc du sanctuaire. On dit que la marijuana utilis\u00e9e est soit le tronc, soit les \u00e9pis des fleurs. Selon \u00ab Jingu Omari et le caract\u00e8re national \u00bb (Taisho 5, 1916, publi\u00e9 par le si\u00e8ge du Jingu Bonsai-kai), \u00ab Omari est un symbole des vertus divines qui doivent \u00eatre v\u00e9n\u00e9r\u00e9es et ador\u00e9es \u00bb et on dit que si chaque foyer le v\u00e9n\u00e8re ensemble matin et soir, cela aura un grand effet sur l\u2019\u00e9ducation des enfants.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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La marijuana s'est r\u00e9pandue dans 90 % des foyers japonais \u00e0 la fin de la p\u00e9riode Edo<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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\u00c0 la fin de l’\u00e9poque d’Edo (1603-1867), 90 % des foyers v\u00e9n\u00e9raient Jingu Omari. L’origine de cette pratique remonte \u00e0 la fin de l’\u00e9poque de Heian, lorsque des ma\u00eetres de pri\u00e8re appel\u00e9s onshi (oshi) d’Ise priaient dans tout le pays et distribuaient de l’o-harai-taima (marijuana purificatrice). \u00c0 la fin de l’\u00e9poque d’Edo (1603-1867), environ 90 % des foyers japonais auraient re\u00e7u de l’o-harai-taima, et l’oshi, en tant que pr\u00eatre shinto au service du sanctuaire d’Ise, guidait \u00e9galement les p\u00e8lerins de tout le pays, jouait de la musique shinto et leur fournissait un logement. Apr\u00e8s l’arr\u00eat de la distribution de marijuana \u00e0 des fins de purification \u00e0 l’\u00e8re Meiji (1868-1912), la distribution de marijuana a \u00e9t\u00e9 modifi\u00e9e pour devenir une distribution directe depuis le sanctuaire Jingu, et elle est d\u00e9sormais distribu\u00e9e par l’interm\u00e9diaire des sanctuaires de tout le Japon. L\u2019une des raisons pour lesquelles la marijuana est consid\u00e9r\u00e9e comme une substance purificatrice et purificatrice est qu\u2019elle \u00e9limine les impuret\u00e9s. C\u2019est aussi parce que les gens ont compris les propri\u00e9t\u00e9s st\u00e9rilisantes et antibact\u00e9riennes de la marijuana.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Relation sp\u00e9ciale entre le clan Inbe et la marijuana.<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Les gens sont fascin\u00e9s par le pouvoir myst\u00e9rieux du chanvre qui permet de couvrir l\u2019espace entre l\u2019herbe et Dieu. La marijuana est une herbe qui peut pousser n\u2019importe o\u00f9 dans le monde, et c\u2019est aussi un m\u00e9dicament, un v\u00eatement, un aliment, un abri et une aide spirituelle qui est enracin\u00e9e dans notre vie quotidienne, et c\u2019est aussi une divinit\u00e9, et une divinit\u00e9 elle-m\u00eame. Au Japon, le cannabis est \u00e9troitement associ\u00e9 \u00e0 la famille de l\u2019ancien empereur et au clan Imobe, qui a des liens \u00e9troits avec la famille de l\u2019ancien empereur. \u00c0 l\u2019\u00e9poque o\u00f9 la politique \u00e9tait bas\u00e9e sur la divination, les Imawabu occupaient des postes politiques importants en tant que fonctionnaires rituels qui pr\u00e9paraient les rituels, pr\u00e9paraient le terrain, fabriquaient des ustensiles rituels et pr\u00e9paraient les rituels. Ils \u00e9taient sp\u00e9cialistes des rituels et \u00e9galement sp\u00e9cialistes de l\u2019agriculture et de la fabrication du fer, les derni\u00e8res technologies de l\u2019\u00e9poque. La chose la plus importante qu\u2019ils valorisaient \u00e9tait la marijuana. M\u00eame apr\u00e8s que le Shinto\u00efsme antique soit devenu Shinto\u00efsme d\u2019\u00c9tat et ait pris la forme des sanctuaires actuels, la marijuana est toujours utilis\u00e9e dans les shimenawa (cordes sacr\u00e9es) pour \u00e9loigner le mal et dans les mohimo (b\u00e2tons sacr\u00e9s) et les cordons de cloches pour les exorcismes. Les sanctuaires shinto ne sont pas les seuls endroits o\u00f9 le Shinto\u00efsme est pratiqu\u00e9, mais dans la pens\u00e9e shinto, le chanvre est consid\u00e9r\u00e9 comme une fibre \u00ab propre \u00bb qui a le pouvoir d\u2019effacer les souillures qui ne peuvent \u00eatre purifi\u00e9es avec du sel, de l\u2019eau ou du sak\u00e9.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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La marijuana est essentielle au rituel imp\u00e9rial secret du \u00ab Daijosai \u00bb<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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La famille Imobe, qui continue \u00e0 exister aujourd’hui, est la famille Miki de Kiyadaira, ville de Mima, pr\u00e9fecture de Tokushima. Elle repr\u00e9sente la 123e g\u00e9n\u00e9ration de la famille Imobe. Lorsqu’un nouvel empereur acc\u00e8de au tr\u00f4ne, diverses c\u00e9r\u00e9monies imp\u00e9riales et nationales sont organis\u00e9es, notamment la c\u00e9r\u00e9monie de Sokui-no-rei (accession au tr\u00f4ne) et la c\u00e9r\u00e9monie de Jenso-Ohtamesai (grande c\u00e9r\u00e9monie de d\u00e9gustation). On dit que ces deux c\u00e9r\u00e9monies \u00e9taient \u00e0 l’origine les m\u00eames, mais la c\u00e9r\u00e9monie de succession au tr\u00f4ne imp\u00e9rial est appel\u00e9e \u00ab accession \u00bb, et la c\u00e9r\u00e9monie de d\u00e9claration de succession et de r\u00e9ception des f\u00e9licitations est appel\u00e9e \u00ab accession \u00bb. Depuis l’\u00e9poque de l’empereur Kanmu, il s’agit \u00e9galement d’une c\u00e9r\u00e9monie de succession d’objets sacr\u00e9s et de succession de l’\u00e9p\u00e9e et du sceau. La c\u00e9r\u00e9monie d’accession est un rituel qui n’a lieu qu’une fois par g\u00e9n\u00e9ration. Les objets les plus importants de cette c\u00e9r\u00e9monie sont un tissu tiss\u00e9 \u00e0 partir de chanvre appel\u00e9 arahatae et un tissu de soie appel\u00e9 nigitae. Sans ces tissus, l\u2019empereur ne pouvait acc\u00e9der au tr\u00f4ne, et c\u2019est la plus secr\u00e8te de toutes les c\u00e9r\u00e9monies imp\u00e9riales. En l\u2019absence de soie, les deux \u00e9taient en chanvre. Les v\u00eatements sans v\u00eatements \u00e9taient tiss\u00e9s par le clan Imobe de la province d\u2019Awa. La c\u00e9r\u00e9monie a \u00e9t\u00e9 suspendue pendant plus de 300 ans en raison de la d\u00e9votion de l\u2019empereur au bouddhisme, mais a \u00e9t\u00e9 relanc\u00e9e apr\u00e8s la p\u00e9riode Meiji (1868-1912) et s\u2019est poursuivie pendant quatre g\u00e9n\u00e9rations (Meiji, Taisho, Showa, Heisei et 2025).<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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La culture de pri\u00e8re unique du Japon<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Il existe une anecdote selon laquelle l\u2019empereur Showa, qui \u00e9tait \u00e9galement botaniste, traitait toutes les plantes, y compris les mauvaises herbes, avec affection, en disant : \u00ab Il n\u2019y a pas de mauvaise herbe. Le bruissement du vent, le murmure d\u2019un ruisseau, le chant des oiseaux et l\u2019amour des fleurs et des plantes qui r\u00e9sonnent avec la sensibilit\u00e9 japonaise et le sens du soin de la nature sont accept\u00e9s dans le monde entier. Pour ne citer qu\u2019un exemple, le prix de l\u2019entrepreneuriat au Sommet asiatique du chanvre qui s\u2019est tenu au N\u00e9pal en f\u00e9vrier 2019 a \u00e9t\u00e9 d\u00e9cern\u00e9 \u00e0 Asasoya pour son r\u00f4le dans \u00ab la fa\u00e7on japonaise de ressentir les pri\u00e8res avec des moustiquaires et la marijuana \u00bb. Les organisateurs du sommet voulaient \u00ab montrer au monde davantage l\u2019histoire et la culture du cannabis, ce que nous n\u2019avons pas en Occident \u00bb. Le sens unique de la religion, qui est facilement mal compris et m\u00eame les Japonais croient \u00e0 tort que les Japonais n\u2019ont pas de religion, est un sens g\u00e9n\u00e9reux de la religion et non une religion du monoth\u00e9isme, et il stimule la sensibilit\u00e9 des Japonais qui d\u00e9sirent l\u2019harmonie avec la nature.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Connaissances de l'empereur Showa sur l'utilit\u00e9 de la marijuana<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Source:Marijuana Textbook for Japanese Rediscovering the \"Old and New Crops<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Il y a une photographie d\u2019un document. Il s\u2019agit de la \u00ab Visite comm\u00e9morative de Sa Majest\u00e9 l\u2019Empereur au village de Kunitomo le 5 septembre 1947, pour voir la production de marijuana \u00e0 l\u2019Association coop\u00e9rative agricole du village de Kunitomo. \u00bb L\u2019ann\u00e9e 1947 \u00e9tait deux ans avant la promulgation de la \u00ab Loi concernant le contr\u00f4le des produits narcotiques et des registres au Japon \u00bb le 12 octobre 1945, qui interdisait la \u00ab culture, la fabrication, la vente, l\u2019importation et l\u2019exportation de plantes (y compris les esp\u00e8ces japonaises indig\u00e8nes) contenant des ingr\u00e9dients narcotiques \u00bb, le R\u00e8glement sur le contr\u00f4le de la marijuana en 1947 et la Loi sur le contr\u00f4le de la marijuana en 1948. En 1947, le R\u00e8glement sur le contr\u00f4le de la marijuana a \u00e9t\u00e9 promulgu\u00e9, et en 1948, la Loi sur le contr\u00f4le de la marijuana a \u00e9t\u00e9 promulgu\u00e9e. On ne sait pas clairement quelle \u00e9tait l\u2019intention de l\u2019Empereur en visitant personnellement la zone de culture de marijuana \u00e0 un tel moment, mais il ne pouvait pas avoir pens\u00e9 : \u00ab Non, absolument pas. En tant que dirigeant du pays et botaniste, l’empereur Showa \u00e9tait l’un de ceux qui reconnaissaient fermement l’utilit\u00e9 de la marijuana.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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L'empereur Ojin, qui gouvernait avec une moustiquaire faite de marijuana !?<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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J\u2019imagine que le Japon a peut-\u00eatre eu ses propres moustiquaires uniques en chanvre, o\u00f9 l\u2019incarnation d\u2019Amaterasu est consacr\u00e9e sous la forme de chanvre, et o\u00f9 l\u2019empereur Ojin se prot\u00e8ge dans une moustiquaire et prie pour le bien-\u00eatre de son peuple. Un espace moustiquaire fait de marijuana est vraiment un espace sacr\u00e9, dit M. Osamu Mishima, ancien pr\u00e9sident (d\u00e9c\u00e9d\u00e9) de Kikuya, une entreprise qui a cr\u00e9\u00e9 un environnement de sommeil confortable. Il dit avoir imagin\u00e9 l\u2019origine du nom de Kanosato, Shikama-gun, \u00e0 partir d\u2019une r\u00e9f\u00e9rence dans \u00ab Harima-fudoki \u00bb, un livre compil\u00e9 au d\u00e9but de la p\u00e9riode Nara (710-794) et copi\u00e9 \u00e0 la fin de la p\u00e9riode Heian (794-1185), qui est d\u00e9sign\u00e9 comme tr\u00e9sor national. Et \u00ab un espace moustiquaire fait de marijuana est en effet un espace sacr\u00e9 \u00bb. Il dit \u00e9galement qu\u2019\u00ab un espace moustiquaire fait de marijuana est en effet un espace sacr\u00e9.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Tissage de marijuana<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Lorsque nous mangeons un repas, nous disons \u00ab\u00a0Itadakimasu\u00a0\u00bb. Ce n\u2019est qu\u2019un signal pour commencer \u00e0 manger, mais c\u2019est un mot rempli de gratitude pour la vie, pour les gens qui l\u2019ont pr\u00e9par\u00e9, pour le fait que nous pouvons \u00e0 nouveau manger aujourd\u2019hui, et pour la nature qui l\u2019a nourri et l\u2019a fait porter ses fruits. On dit que c\u2019est une coutume depuis que les repas scolaires ont commenc\u00e9, mais la gratitude fait d\u00e9sormais partie int\u00e9grante de la vie quotidienne.<\/p>\n

Que pensons-nous et ressentons-nous lorsque nous pensons \u00e0 Dieu ? Selon la loi des six degr\u00e9s de s\u00e9paration, une th\u00e9orie des r\u00e9seaux sociaux (analyse), il existe en moyenne environ six degr\u00e9s de s\u00e9paration entre deux personnes dans le monde. En termes simples, vous pouvez apprendre \u00e0 conna\u00eetre n\u2019importe laquelle des 8,119 milliards d\u2019habitants de la plan\u00e8te en suivant six \u00ab\u00a0connaissances de connaissances\u00a0\u00bb. Si vous vous promenez en vous demandant \u00ab\u00a0Existe-t-il un Dieu ?\u00a0\u00bb, vous pourrez peut-\u00eatre rencontrer quelqu\u2019un qui conna\u00eet Dieu, ou m\u00eame Dieu lui-m\u00eame. Il existe de nombreux dieux vivants dans le monde.
Cependant, il n\u2019est pas obligatoire qu\u2019il en soit ainsi au Japon. Non seulement parce qu\u2019il y a 88 000 sanctuaires et 78 000 temples dans tout le Japon, plus de 60 000 sup\u00e9rettes. Les dieux japonais sont partout. Certains endroits sont appel\u00e9s \u00ab sanctuaires shinto\u00efstes \u00bb, ce qui est inaccessible. Ils se trouvent m\u00eame dans des endroits o\u00f9 vous seriez surpris de les trouver. Les dieux japonais sont partout. Les dieux habitent en toute chose. M\u00eame une t\u00eate de sardine est une question de foi, et m\u00eame un morceau de papier blanc est une question de foi. Entour\u00e9s de Dieu, nous vivons avec Dieu au Japon. Dieu est \u00e9galement pr\u00e9sent dans le c\u0153ur de chacun d\u2019entre nous.<\/p>\n

Nous, les Japonais, avons toujours trait\u00e9 la nature avec gratitude et respect dans notre vie quotidienne. Les forces de la nature nous ont apport\u00e9 d\u2019abondantes b\u00e9n\u00e9dictions et parfois de graves souffrances. Nous ressentons Dieu dans un environnement naturel si doux mais si s\u00e9v\u00e8re, et nous ressentons Dieu dans notre vie quotidienne. Et nous avons tiss\u00e9 notre histoire avec le sentiment de la pr\u00e9ciosit\u00e9 de la vie comme quelque chose qui nous est proche. En guise de symboles, les montagnes, les collines, les arbres, les cascades et les formations rocheuses ont \u00e9t\u00e9 v\u00e9n\u00e9r\u00e9s comme des lieux de r\u00e9sidence des dieux, qui \u00e0 leur tour ont \u00e9t\u00e9 transform\u00e9s en sanctuaires.<\/p>\n

Le chamanisme, l’aminisme et le monoth\u00e9isme ne sont pas des religions qui ont \u00e9t\u00e9 continuellement suivies pour s’harmoniser et s’harmoniser, mais les points de vue religieux sont tellement int\u00e9gr\u00e9s \u00e0 nos vies que nous avons tendance \u00e0 les oublier, mais ils ont \u00e9t\u00e9 transmis et vivent dans nos c\u0153urs.<\/p>\n

Dans les sanctuaires shinto\u00efstes, les divinit\u00e9s existent non seulement \u00e0 Amaterasu, mais aussi dans les dieux des montagnes et de la mer, de l’invisible au visible, dans chaque recoin. Des divinit\u00e9s c\u00e9lestes \u00e0 Jizo, Dosojin, et m\u00eame les gens sont \u00e9lev\u00e9s au statut de divinit\u00e9s. \u00c0 premi\u00e8re vue, le Japon peut sembler \u00eatre un pays ath\u00e9e et irr\u00e9ligieux, mais c’est en fait une terre de dieux, avec une vari\u00e9t\u00e9 de divinit\u00e9s vivant ici et l\u00e0. L’interaction avec les dieux est le fondement de la vie en harmonie avec la nature. C’est ce que nous appelons le shinto\u00efsme. C’est pourquoi on l’appelle une religion ethnique. Nous vivons dans un pays o\u00f9 vivent 8 millions de dieux. Nous souhaitons la paix et le bonheur non seulement pour nous-m\u00eames, mais aussi pour les peuples du monde entier pour l’\u00e9ternit\u00e9.<\/p>\n

Le cannabis est un symbole de ces choses. Ce n’est pas seulement l’histoire, l’ethnicit\u00e9, la tradition et la culture qui sont tiss\u00e9es par la marijuana. Ce sont les gens et les gens, les gens et l’esprit, les gens et la terre, les gens et l’avenir, et l’univers. Les possibilit\u00e9s de la marijuana sont l’univers infini lui-m\u00eame. L’id\u00e9e se r\u00e9alisera.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Comprendre la marijuana changera l'avenir.

Souvenez-vous de la marijuana, l'avenir est brillant.

L'avenir brille de mille feux lorsque nous r\u00e9alisons le potentiel de la marijuana.

Vivez l'avenir avec la marijuana.<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Le dernier projet sur Terre<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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