― 評価も感情も越えた「責任の引き受け方」
仕事に「愛」という言葉を持ち込むと、
多くの人は違和感を覚える。
感情論ではないか。
甘えではないか。
ビジネスに愛は不要ではないか。
だが、ここで言う仕事の愛は、
好意でも情熱でも、やりがいでもない。
仕事の愛とは、
評価も感情も越えて、
責任をどこで引き受けるかという姿勢のことだ。
愛は「感じるもの」ではなく「位置取り」である
職場でよく見かけるのは、
愛に見えるが、実は愛ではない行為だ。
・優しく振る舞う
・空気を壊さない
・嫌われないようにする
・問題を曖昧に流す
これらは一時的には場を穏やかにする。
しかし、問題が起きた瞬間に、必ず破綻する。
なぜなら、
誰も責任を引き受けていないからだ。
仕事における愛は、
感情の強さでは測れない。
それは、
「自分はどこに立つのか」
という位置の選択で現れる。
愛のある仕事は、矢面に立つ
仕事の現場が壊れる瞬間には、
共通の構造がある。
弱い立場の人の小さなミスを材料にして、
強い立場の人の大きな判断ミスが隠される。
このとき、
表面上は「正しさ」が語られ、
実際には「保身」が行われている。
愛のある仕事は、その逆だ。
自分が一段重い責任を引き受けることで、
他人を前に出さない。
それは格好のいい行為ではない。
むしろ誤解されやすく、孤独で、
評価も遅れる。
それでも引き受ける。
それが、仕事における愛だ。
帝王学が教える「勝たない強さ」
帝王学は、権力の技術ではない。
場を壊さずに終わらせるための学問だ。
帝王は、勝ちにいかない。
なぜなら、勝つと必ず敗者が生まれ、
その場は長く続かないからだ。
帝王が見るのは、ただ一つ。
この仕事、この組織、この関係は、
明日も続くか。
続かない勝利は、
仕事としては敗北である。
だから帝王は、
・人を裁かない
・正しさで殴らない
・弱者を使わない
代わりに、
配置を変え、
構造を直し、
自分が最後の防波堤に立つ。
ここに、
仕事の愛と帝王学は完全に重なる。
仕事は神事に近い
神事とは、何かを願う行為ではない。
本来の神事は、場を清め、秩序を戻す行為だ。
汚れを誰かのせいにしない。
不具合を悪として断罪しない。
淡々と、元の位置に戻す。
愛のある仕事も同じだ。
・人を裁かない
・感情を判断に混ぜない
・責任の所在を曖昧にしない
ただ、場を正す。
このとき、
仕事は単なる労働を超え、
神事に近い行為になる。
評価は、愛の証明にならない
仕事の愛は、
評価では測れない。
なぜなら、
愛のある判断ほど、
その場では評価されないからだ。
・嫌われることがある
・誤解されることがある
・感謝されないことがある
それでも引き受ける。
理解されなくても、
場が壊れなかったなら、
その仕事は成功している。
評価は後から、
しかも別の形でやってくる。
愛のない正しさは、必ず現場を壊す
正しさは強い。
だが、愛を欠いた正しさは、
必ず誰かを犠牲にする。
そして、
犠牲の上に成り立つ仕事は、
必ずどこかで崩れる。
仕事に愛が必要なのは、
人を甘やかすためではない。
仕事を長く続けるためだ。
責任は、語られずに残る
仕事とは、
成果を出す場である前に、
責任の引き受け方が問われる場だ。
愛とは、
気持ちの問題ではない。
仕事とは、
誰が、どこで、
最後に責任を引き受けるかを通して、
愛を証明する場である。
その選択を、
今日も静かに引き受けている人がいる。
評価も称賛もなく、
ただ、場が壊れないように。
それこそが、
本当の意味で
「仕事をしている人」なのだ。